我来水章节了 (2-1)

陌上百草：我只能说上学的日子里，我可能能好好更新。

陌上百草：但是周末我还是更喜欢摸鱼。

陌上百草：而且我还不想动笔。

陌上百草：我的小说都是先手写一遍再发的。

应龙在《山海经》中出现三次，其一是在《大荒东经》中：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁之丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱为应龙之状，乃得大雨。”

这条记载中是说应龙居住在凶犁山南端，因为兽经杀了蚩尤与夸父，所以不能再返回天庭，所以天上没有了行云作雨的神，造成下界连年干旱成灾。于是，每逢大旱，人们便于地上作出应龙之状，以此求得雨水。

几千年过去了，每逢干旱，人们还是用这一古老的习俗求雨，并且在史料中与考古发掘中得到证实

《大荒北经》中载:“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

其三、《大荒北经》中又载:“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙之冀北之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。”

烛龙，《山海经》中记载----

烛龙，《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

《山海经》中

《山海经》由《山经》和《海经》两部分构成，烛龙仅见于《海经》之《大荒经》和《海外经》

山海经中的烛龙

《大荒北经》云：

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

《海外北经》云：

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。烛龙

烛龙之为物，人面蛇身，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气为夏天，呼气为冬天，又能呼风唤雨，显系非凡之神物。

烛龙与烛阴显系一物，郭璞注“烛阴”云：“烛龙也，是烛九阴，因名云。”

. 刑天断首文言文赏析

《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。

帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”

因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。

后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

：南山经 《南山经》记录了以招摇山、柜（音矩）山及天虞山为首的南方三大山系的自然风貌和异兽矿藏，以及各大山系山神的祭祀情况。三大山系共辖有大小四十列山脉，总长度为一万六千三百八十里。 【狌狌】

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