端午节的特别节目

助理：叶子，今天可以讲故事了吗？

叶子：可以，可以！

叶子点了点头，特别肯定到。

助理：今天我要听昨天“五”文化剩下的内容，最好要有点故事在，不要所有都是知识☆～（ゝ。∂）

叶子：OK！

叶子：昨天说了“五行”的大致知识，可能就是因为“五行”的缘故，所以，古代的人们就特别喜欢用“五”来概括自然和社会现象。

助理：有什么例子吗？

叶子：比如儒家学派把社会成员间的关系概括为“五伦”。

助理：什么是“五伦”?

助理：叶子你能不能和我讲一讲?

叶子：可以啊～

叶子：❥(ゝω・✿ฺ)

叶子：所谓的“五伦”就是指父子有亲、君臣有道、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

助理：能详细点吗？

助理：有一些我明白，有一些不太清楚。

叶子：那我先讲一讲翻译吧。

叶子：翻译过来就是指，

叶子：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱而有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

叶子：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋日劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。圣人之忧民如此，而暇耕乎？

叶子：它主要出自《孟子》：滕文公章句上凡五章

叶子：译文是这样子的。

叶子：“后稷教导百姓种庄稼，栽培谷物。谷物成熟了，老百姓便得到了养育。人类的规律是这样的：光是吃得饱，穿得暖，住得安逸，却没有教育，那也和禽兽差不多。圣人为这事忧虑深重，便让契做了司徒，教育人民明白人际的伦常关系——父子间的骨肉之亲，君臣间的礼义之道，夫妻间的内外之别，老少间的尊卑之序，朋友间的诚信之德。尧每天督促他们，纠正他们，帮助他们，使他们各得其所，然后再赈济穷困施以恩惠。圣人为百姓考虑达到这样的程度，还挤得出时间来种地吗？

助理：其实我感觉这一章文字很长，内容却并不算太复杂。既可以把它看作是孟子对当时流行的农家学说的有力批驳，又可以把它看作是孟子对于社会分工问题的系统论述。

助理：我这样理解对吗？叶子。

叶子：对的。

叶子：小助理，厉害👍

叶子：我还没有讲案例，就明白了。

助理：叶子，我看了这个古文就明白了，好不好？！

助理：我又不笨。

叶子：对，我家的小助理就是厉害👍。

助理：赶紧讲，不然等一会儿讲不了了。

叶子：OK👌

叶子：“五伦”，不能说是中国人发明创造的，而是应该是人类社会所必须要遵循的真理和规律。

叶子：同时五伦教育是家庭和睦的最根本。

助理：明白啦。

助理：叶子！

助理：哦！

助理：今天叶子又讲不完了，叶子你真的要去想办法了，我的故事啊……(・｀ω´・)

永生的秘密提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。