寄昙说 (2-1)

寄昙说

霹雳布袋戏虚拟人物

霹雳布袋戏虚拟人物。

夸幻之父遭旸神极招所灭后，因体内梵天之灵珠而蝉蜕重生，成为佛教修者“禅剑一如寄昙说”，也是梵天寄体重生之新身份。寄昙说身背三光之器“三恒曌世”，功力更胜夸幻之父。慈悲为怀，以禅行剑，天涯行迹。

诗号：看红尘冉冉，须臾无间，参遍昙华演幻。问法珠玄玄，方寸有变，听尽默剑说禅。

中文名

寄昙说

外文名

Ji Tan Shuo

别名

禅剑一如、人中之龙、人之最、老昙（楚天行称）

配音

**择（闽南语）、胡晨雨（国语）

性别

男

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角色设计

摘自霹雳会月刊第258期封面人物——禅剑一如·寄昙说[3]

剧情设计

“百世经纶、邪心魔佛”，这是玄黄三乘于太穹十三卜所得到的天机，并持续关注，然而玄黄三乘关注的，还有“人之最”。当初玄黄三乘寻找人之最，是因为人之最是未来人世和平与否的关键，而其线索，是身上有佛观六文者，即有人之最的天命，最早找到的人选，即是浩星探龙，但是浩星探龙变成夸幻之父，再变成寄昙说，变化如此之大，其实玄黄三乘都看在眼里，只是他们并没有明着出手干预，没有“明着来”，那就是暗地里展开较劲了，他们是从何时开始、用什么方法影响这一切呢？

共3张

霹雳会月刊第258期 P6~8页

阿难七梦、幻世七劫，是寄昙说认为影响夸幻之父的两股力量。但寄昙说尚无法分辨这两股力量的来源。阿难七梦是佛对人间的警示，幻世七劫则有带来灾难之意，确实是两种不同方向的象征，那应该就是代表两种不同的来源？寄昙说曾大胆推测，世人眼中不折不扣的加害者夸幻之父，其实才是真正最大的受害者，真正的加害者，另有他人，错综复杂的关系经过分析，寄昙说将一切问题的答案指向行踪成迷的血暗源头。

血劫接连发生，又是结界又是天火，苍生不断受难，在拯救人间的行动中，都看得到寄昙说为百姓亲身犯险救危的身影，他协助破解晶塔，也为成为焦土的大地带回生机，做了很多有益人间的事，看起来是往百世经纶的方向前进，但天将降大任于斯人也，禅剑一如寄昙说的行禅之路，能否顺利？他将会遇到什么样的考验？人之最、玄黄三乘、血暗源头，这些人事又会对他的未来造成什么影响？

诗号设计

看红尘冉冉，须臾无间，参遍昙华演幻。问法珠玄玄，方寸有变，听尽默剑说禅。

人间变化快速，如同昙花一现，如梦似幻，如同夸幻变成寄昙说外在形象的变化。

霹雳会月刊第258期 第4~5页

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