《无常》《知音》《三世情缘》

有些人，一生行善，却难逃断首之厄。有些人，百年为患，终还是位极人臣。君不见，良将忠臣多短命，冤死狱中无人问。君不见，马革裹尸无人收，饿犬争食将军头。自古君王薄人心，使吾不敢做良臣。这是一首**描绘人生无常和世事不公的诗句，反映了诗人对命运和社会现实的深刻感慨**。诗中通过对比两种截然不同的人生结局来强调世界上的不公平：“有些人，一生行善，却难逃断首之厄”描述了即使有人一生做好事，最后仍可能遭遇不幸的结局。而“有些人，百年为患，终还是位极人臣”则指出另一些人虽然做了很多坏事，但最终可能得到高位和权力。这种反差揭示了善恶并不总是得到相应的报应。接着两句“君不见，良将忠臣多短命，冤死狱中无人问”与“君不见，马革裹尸无人收，饿犬争食将军头”进一步描绘了忠诚与英勇的人常常遭受悲惨的命运，他们的牺牲有时甚至被社会遗忘或遭到侮辱。最后一句“自古君王薄人心，使吾不敢做良臣”直接批评了历史上一些君主对待臣子的无情无义，因为这样的现实，诗人表达了对于成为忠良臣子的恐惧和忧虑。这首诗整体上表达了一种悲天悯人的情感，对社会正义和人性的反思，以及对权力者冷漠与不公的批判。它反映了诗人眼中的世界充满了复杂性和不确定性，善良与恶行并不总能得到公正的对待。诗曰：知我者，不须多言。​不知我者，无须多言。​话与知心讲，琴向知音弹。​我在人间作常客，不与人间论功过。​功过于我皆浮云，唯依明眼识福祸。这是一首表达**超然物外，寻求心灵相通的哲学诗篇**。“知我者，不须多言。不知我者，无须多言。”这两句话体现了一个观点：对于理解自己的人，不需要过多的解释和言语；而对于那些不理解自己的人，也没有必要浪费口舌去解释。这表达了一种与志同道合之人交往的态度，以及对于不同世界观念的人保持沉默的选择。“话与知心讲，琴向知音弹。”这句话强调了与理解自己的人交流的重要性。只有那些能够理解我们内心世界的人，才值得我们倾心交谈，如同演奏音乐时寻找那些真正懂得欣赏的听众。“我在人间作常客，不与人间论功过。”诗人在这里自比为世间的过客，表达了一种淡然于世的态度，不愿参与世俗的功名是非之争。“功过于我皆浮云，唯依明眼识福祸。”诗人认为功名利禄不过是过眼云烟，重要的是要有一双慧眼，能够辨识真正的幸福与灾难。这种看法体现了对内在价值和真知灼见的重视，而非外在的名声和成就。总的来说，这首诗反映了一种人生哲学：重视与理解自己的人深入交流，保持一颗超脱的心，不被功名利禄所迷惑，用智慧的眼光看待人生的福祸得失。诗曰：定三世情缘，牵百年红线，终是鸳鸯谱上凌了乱。若以白首事人间，何须含泪过忘川。这是一首**描绘爱情与命运的诗句，表达了对天定良缘和永恒承诺的向往**。诗中提到的“定三世情缘，牵百年红线”意味着**缘分是由前世所定，而红线则象征着命中注定的姻缘**，这是中华文化中关于前世今生和姻缘宿命的一种浪漫表达。在传统文化中，人们常说月老用红线将注定要在一起的两个人的脚趾或手指相连，从而牵引他们走到一起。“终是鸳鸯谱上凌了乱”可能指的是**即使有了天定的姻缘，人世间的爱恋仍可能会遭遇混乱和挑战**。鸳鸯通常用来比喻恩爱的夫妻，而“鸳鸯谱”则可能指代记录着佳偶天成的名册。这句话反映了即便有着美好的开始，爱情故事的发展过程仍可能是曲折复杂的。“若以白首事人间，何须含泪过忘川”中的“白首”指的是白头到老，表示共度一生直至变老的承诺和愿望。而“忘川”源自中国古代神话，是冥界的一条河流，过去的灵魂喝了忘川水就会忘记前世的记忆。这里的“含泪过忘川”意味着如果能够手牵手度过一生，那么即便是面对死亡和遗忘，也无需带着遗憾和泪水。总的来说，这首诗通过描绘爱情的神圣和永恒，表达了人们对美好但也许不易的爱情故事的无限憧憬和尊重。它提醒我们珍惜眼前的缘分，并且无论经历何种波折，都要携手共度此生。

才子古风美文集提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。