灵魂摆渡·黄泉篇

见灵汐离开，阿香来到三七的身边：“三七，在你姑姑身上，我总是能感受到一阵亲近感。”

“她是女娲后裔，你们会有亲近之意这很正常。”

“赵吏，你怎么才出现啊，幸亏三七的姑姑及时出现，否则，孟婆庄真要就此破灭了。”阿香看着赵吏的方向急忙说道。

“赵吏，你是不是见过那位神秘女子，你刚才说的那句话是什么意思。”

“女娲补天造人的故事你们都听说过吧！”

“听过，可是这不都是凡人编造出来的吗？”

阿香是凡人死后成为鬼差，所以是知道女娲的传说。

“传说？”

“传说也是经过一个论点演变过来的，任何事情都不可能空穴来风，张口就来那是吹牛逼，不是传说。”

“阿香，三七没有离开过冥界，她姑姑也从来不说这些，所以她不知道，你说一说你知道关于女娲的传说。”

“女娲，中国上古神话中的创世女神。”

“又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。”

“相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。”

“因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。”

“女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。”

“她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。”

“这是神吗，这是天道吧，神有这么厉害吗？

三七听完阿香说的，震惊不已，她知道姑姑很厉害，没想到这么厉害。”

“这还只是一小部分，关于女娲的记载还有很多。”

“在《山海经·大荒西经》记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

“阿香，关于女娲的记载还不住于此，在北宋《新定九域志》卷一说：皇母山，又名女娲山。其上有祠，民旱水祷之。”东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）《楚辞·天问》：登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

“意思是说，女娲神通广大，她一天之内就能够变化七十次。当时天地刚刚开辟，还没有人，于是女娲手捧泥土，根据自己的形象，捏出了一个个孩子，就是人，但造了一阵子之后，她觉得有些疲倦,于是就用一根绳子蘸泥在空中挥洒，每个泥点落到地上，也就变成了人。所以到后来人的地位有所分别，就是因为女娲用黄土捏制之人成了富贵之人；而落到地上的泥点所化之人成了贫贱之人。”

“天地间的生灵都是女娲创造出来的，她又是女娲后裔，你会有亲切感也不奇怪。”

“赵吏，你怎么知道那么多，虽然你活的久，但是这种层面的信息已经不是你该知道的。”

阿香深深的看了赵吏一眼。

“阿香有亲近之意是因为女娲造人，姑姑是女娲后裔，所以会有亲近之感。”

“赵吏，可我是蛇啊，我最初见到姑姑的时候也有这种感觉而且非常强烈！”

“圣母娲皇，最古之初，古之神圣，化育万物者也。”

“娲皇人身蛇尾，一日七十变化，有感天地混沌，一念开天！”

“女娲化身万物，其本也是人首蛇身，现在明白了吗。”

“三七，你真是好运气，那个女子对其他的人从来都是不假辞色，对你们孟婆一脉确实态度奇好，只要你不干伤天害理的事情，便是昆仑也不敢把你怎么样。”

“我还要把黄泉的事情告诉冥王，就先告辞了。”

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