24.仓颉造字 (4-1)

文字是推动人类文明发展的助推器。在远古时代，有一位大贤，他在中国这片美丽的土地上首先发明了文字。自此之后，文字就开始伴随着人类文明的传播与发展，和这片土地上的人民一一起成长，让这片士地的精神文明通过文字传向后世。这位大贤叫做“仓颉”

　　仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，陕西省白水县杨武村鸟羽山人。他曾经是轩辕黄帝左史官，是我国原始象形文字的创造者。据说他观天象，学万物，首创了“鸟迹书”，堪称人文始祖。黄帝认为他功绩过人，就赐给他“仓”姓，意思是：君上一人，人下一君。甚至传说由于仓颉造字的功德感动了上天，上天便让他位列仙班，并赐给人间一场谷子雨，来表示对仓颉功劳的肯定，从此之后，下谷子雨的那一天便成了沿用至今的“谷雨”节气。

　　仓颉在黄帝手下当官的时候，黄帝专门让他管理内务，那个时候的内务就是记录器里牲口的数量，粮仓里粮食的多少。可是随着生产力的发展，器里的牲口数量增加了很多，粮仓里的粮食也装不下了，于是，仓颉用系绳结的办法记录这些变化，一个绳结代表一件需要注意的事情或变化，逐渐地，绳子上打满了结，就连仓颉也无法分清每一一个绳结代表什么意思了。无奈之下，仓颉只好另想办法，他用不同颜色的贝壳代替绳结，这样就避免了大面积的混淆。刚开始用贝壳记事的时候，仓颉将各项事务记录得很清楚，深受黄帝的赞赏，于是黄帝让他掌管记录。渐渐地，贝壳记事也无法清楚地记录各项事情了，仓颉急需一种新的记录方法来满足生产力增长的需求。

　　有一次，仓颉所在的黄帝部落和炎帝部落谈判，黄帝让仓颉整理出近几年来炎帝部落杀死黄帝部落民众的数量和证据。接到命令后，仓颉跑到库房中将记录这类事情的绳结和贝壳拿出来看。可是，由于时间已经过去很久了，很多绳结和贝壳所记录的事情仓颜都已经忘记了，结果，由于很多事情仓颉没有记起来，在和炎帝部落的谈判中，黄帝部落吃了大亏。谈判结束后，黄帝很不高兴，狠狠地批评了仓颉，仓颉的失误给部落造成了很大的损失，因此他内心一直很内疚。于是，仓颉下定决心，一定要找到一种方法来改变这种状况，他不能允许自己再犯这种错误。

　　可是究竟该怎么做呢？人的大脑毕竟不是万能的，有些记忆会随着时间的流逝而被遗忘，要想避免这类事情再次发生，就不能再依赖大脑记忆。仓颉想：“我以前用贝壳记事的办法也是很好的，不同的贝壳可以代表不同的含义，只是贝壳的种类没有那么多，所以它无法满足记录的需求，要是能创造出一些特定的符号来记录，那么记录岂不是就变得很轻松了？”于是仓颉决定创造出一种简单易记的符号，让大家都能用符号表达自己的想法，记录重要的事情。

　　有了想法并不意味着成功，仓颉在家中想了很多天，却仍然没有头绪，造字的艰难让他吃不下饭，睡不好觉。看着逐渐消瘦的儿子，仓颉的母亲也十分焦急，她对仓颉说：“不要总是待在家里,出去走一走吧，和大家多交流，一个人的力量毕竟是有限的，说不定在外面你会找到灵感呢！”

　　”

　　于是，仓颉听从了母亲的建议，每天和部落的人一起交流，希望从中获得启发。有一次，仓颉参加了部落的集体狩猎，当他随着猎人来到一个三岔路口时，几位猎手发生了分歧：有的人说要朝西走，那里有羚羊;有的人说要朝东走，说那里有鹿群;而有的人要走中间，说那里有只老虎，如果不管的话，会对部落造成很大的威胁。仓颉听见他们的争吵，觉得很奇怪，他们是怎么知道每一条路上有什么动物呢？带着疑问，仓颉向猎人们请教，猎人们告诉他，不同的动物有不同的脚印，根据脚印可以判断出什么地方有猎物，有什么猎物。其实，世间万物都有自己的特点，只要你仔细观察，就会发现它们的与众不同。听了猎人的话，仓颉猛然醒悟：既然世间万物都有自己的特点，我何不模仿它们造出一些独特的符号来用于生活和生产呢？

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