方孝孺(豫让论及江山万里图)原文

豫让论

明 · 方孝孺

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

江山万里图

明 · 方孝孺

　　我昔奉敕辞金阙，西下巴川持使节。仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。吴江茫茫入杳冥，棹歌初过蛾眉亭。锦袍不见李供奉，白云遮断三山青。烟芜涨绿知何地，白鸟双双没淮树。片帆风满疾如飞，矫首惊看溯流去。大孤小孤横雪波，匡庐五老青嵯峨。九江秀色叹奇绝，半空飞瀑悬银河。推篷竟日闲吟倚，瞬息舟移洞庭水。君山如黛压中流，十二烟鬟镜光里。好山远自峨眉来，潇湘练明天际开。疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？武昌地转多遗迹，隔岸鸟鸣瞻赤壁。烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。即从鄂渚棹明月，溯流直上窥荆州。夷陵山势多重叠，楚树蛮云远相接。欲向夔城入锦城，还于巴峡穿巫峡。神女峰前路欲迷，瞿塘滟滪闻猿啼。五溪越尽见雪岭，但见青天鸟道低。万里桥西看立马，足迹经游半天下。愧无草檄拟相如，笑掷橐金轻陆贾。今年诏许临丹丘，梦中往往惊羁愁。江山谁写入图画，眼中历历如经游。岸巾一览发长啸，满襟爽气高堂秋。

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