詹姆斯·乔伊斯惊梦（上） (5-3)

“诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如最早的诗歌总集〈诗经〉中的作品都是乐歌，而其中的颂诗， 是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。先秦时期，秦汉时期，之后的魏晋南北朝时期到唐天宝年间，再往后的唐朝中后期到整个宋朝，元明（前中期）时期，明（后期）清（前中期）时期，鸦片战争到‘五四’时期。有意思的是鸦片战争到五四运动这个时期。与明清易代相比，鸦片战争的炮声是更大的一次震动。鸦片战争带来千古未有之变局，从此中国由封建社会沦为半封建半殖民地社会。西方文化开始涌入中国这片古老的土地，而中国许多有识之士在向西方寻求新的富国强兵之路的同时，也寻求到新的文学灵感，成为一代新的作家，龚自珍、黄遵宪、梁启超便是这批新人的代表。与社会的变化相适应，文学创作也发生了变化。救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。 文学观念也发生了变化，文学被视为社会改良的工具，在国民中最易产生影响的小说的地位得到充分肯定。随着外国翻译作品的逐渐增多，文学的叙事技巧更新了。报刊这种新的媒体出现了，一批新的报人兼而具有作家的身份，他们以报刊传播其作品，写作方法也因适应报刊这种形式的需要而有所变化。在古文领域内 出现了通俗化的报刊文体，在诗歌领域里提出了‘我手写我口’这样的口号。我们划定五四运动爆发的1919年，就是中国古典文学的一次终结。这是因为五四作为一次新文化运动，不仅在社会史上开启了一个新的时期，也在文学史上开启了一个新的时期。在五四运动之前虽然出现了一些带有新思想与新风格的作家，但那仍然属于古典文学的范畴。五四运动中涌现出来的那批作家才有了质的变化。五四阖上了中国数千年古典文学的门，同时打开了文学的一片崭新天地。”

“所以，中国现代文学的一些转变其实可能是由外国强行打开中国大门导致的。”

“是啊，咱们不妨来看看西方文学的历史。关于中国的文字，一，容易引起具体意象。由于汉字具有表意性特征，其自身排列有时就会引起某种具体的意象。二，中国诗歌的音节变化有一整套独特的谨严的格律，并且在外观上构成整齐对称的形式美。关于外国的文字，它们并没有像中国一样完整地流传下来，这就导致他们的语言会更加逻辑流一些，这就导致一些中国人在读西方文学作品的时候觉得不舒服。”

“哦。”

“那么，首先古罗马与古希腊神话的艺术美学和中世纪基督教文学和文化理论是西方文学的两大源头。古罗马与古希腊文学艺术体现出来的是理想之美与现实之美。神话，是上古社会在文化，生活等多种因素下诞生出来的文化载体。不仅仅在西方，东方也是，这是人类最伟大想象力的体现。这是一种‘迷狂’，也是这种迷狂，古希腊文学才可以诞生出〈荷马史诗〉这种绚烂多姿，伟大活动的巨著。希腊神话人物饱满又热情洋溢，充满了迷人的吸引力。在这些史诗中，悲剧性与戏剧性一览无遗。后来古希腊被古罗马吞并。虽然，我们一直反对战争，但是战争却带来了文化的交融。古罗马文化有很多是直接承袭古希腊文化的。 ”

“但是，想象力与丰富度却没有古希腊那样强悍了。”

“强悍……”阿舸嘴角抽搐，“你这词用的……好像也没有错。”

阿舸轻咳两声，接着道：

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