第一百零五章：命运( 1 ) (2-2)

她和另外两位战友领导的红军统领下的北方，初步完成了雅各宾主义公有制经济的改造，但是人的社会意识具有相对独立性，旧的思想流毒，仍不停的侵蚀刚刚建立的雅各宾革命政权，侵蚀人们的思想；统治阶级虽然已被推翻，但是他们企图用剥削阶级的旧思想旧文化旧风俗旧习惯来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。

无产阶级恰恰相反，必须给予资产阶级迎头痛击，破除意识形态里的所有大毒草！用无产阶级自己的新思想新文化新风俗新习惯，改变整个社会的精神面貌，革命政府坚持无产阶级专政，防止资产阶级复辟，建设雅各宾主义实现陛下许诺的未来，具有极其重要的现实意义和深远的历史意义！

但问题在于，谁去领导无产阶级发动无产阶级专政下的继续革命呢？政党、军队、先锋队、教会，w选择了目前为止唯一成功的——教会。利用教会思想进行继续革命有乌萨斯这个例子，对于遍地文盲的卡兹戴尔，宗教的传播更快，也更容易筛选出谁才是真正的信徒，再将这些人挑出来加以培养——灌输没有和宗教绑在一起、真正的革命思想。

w并非不理解伊内斯和赫德雷，发展的各种意义上来讲都很重要——但只有在肃清反动派，将所有人民团结在一起，发展才应该进行！认为发展就能解决所有问题可以解决阶级矛盾那就是本末倒置了！况且……将特雷西娅思想比喻成见效没那么快的止痛药，宗教就是鸦片，鸦片可是能使一个人在缺胳膊少腿的情况下继续战斗，所以用宗教来保卫革命，对付修正分子时可以起到意想不到的作用。

毕竟人们在对付不同意见者时往往会手下留情——但信徒在对付被称为异端或异教徒的敌人时，往往会用最快最狠的手段，强迫其改信，或者直接将其送下地狱，革命也必须有这种手段，并且要掌握在无产阶级大众手中！

未完待续。

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