第二章-3 学做圣人

所谓谋事在人成事在天。办大事需要“眼脑并用”，成大事需要天人合一，“五勤”一身勤，作为一名领导者险路得亲自走一遭，因境得亲身体验一回，否则无法服众，二眼勤识人需用眼，阅文需用心，三手勤，容易遗忘东西，丢弃的物品，用过之后马上整理一下，容易急掉的事情，随手做些记录，四口勤，对朋友共勉互助，不对的地方诚心指出，对待下属耐心训导。五心勤，统领其他几“勤”的核心，唯有心勤了，认准一个目标干下去，方才有“精诚所至金石为开”的可能，唯有“心勤”了总是想着把一件事做成功了，放有可能感动上苍。

在戒烟之后，还有一大病痛那就是"色"，色字头上一把刀，这是学做圣人万万不能有的，在中国传统思想中；对“欲望”特别是对“色”的恐惧是一个特别的底色。中国是遍认为，纵欲，特别是沉溺于“色”是研伐跟本的危险之举。

曾国藩身体一直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲，从古致今因为“色”耽误事儿的情况多有发生，周幽王烽火戏诸侯最后诸侯入侵无一人支援，商约王因妲己失了商朝大业，吕布董卓为貂蝉出现大争之势因此误事，两败俱伤，对于“欲”的看法不同，所引伸出的麻烦也各不相同，历史《史记》中对代交往有这么一句话说的是交友，所用一句话叫“因其无苦性也”这个人没有趣爱好，没有欲望就不能跟他交往，爱才爱色爱物爱财都没有关系，如果一问什么都不爱那你可小心了，他净想着琢磨人了！这可就危险了，你说一个人这个不好那个不好，小人之心，爱财之欲，金卓琢磨，虽然这个人不怎么样，但他有欲望，如果突然之间。

一个爱财的人对你特别大方那你要小心了，他还指不定图你身上什么呢。所以对于欲望不可以让他占据你的一生，也不能在你人生中完全没有。但要改变这种欲望太难了，所以他用了一个很费力的方法。只要心中一动这个念象就开始批斗自己。

圣人的标准实在是太超绝了，他要求人每分钟都展开始对自然本性的搏杀。那真是针针见血倒刀刀剜心，因此能够坚持下来非常艰难但曾国藩却坚持下来？总结一下他戒烟戒色写日记无一不是在练习他的恒心，但光自己一个人努力太容易失败，所以他就用了一个方法那就是传阅，将他所写的日记传阅性的给朋友们看而且不仅看还要求每个人做点评论，这和如今的朋友圈、微博别无两样，每人评论就像如今的在微博下面跟帖一样。

至于他为什么这样，因为他发现了外力远大于内力的本质，事必有所激有所通才能有成；每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但人都有自尊心而曾国藩出生于农民之家不是什么大富大贵之人所以自尊心也格外的强，因此通过自己的朋友，老师监督自己往往是最有效的方法，就好比一根基因不佳的竹子，随他自由生长可能长得弯弯曲曲，但如果把它种在竹林里、周围都是长得笔真的竹子，和他们一起争阳光，它本身也就长直了。这就是一个很精典的例子，人无压力轻飘飘，没有人逼你一把你就不知道会不会成功。

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