藏（zang） (2-1)

说到藏区，可能在大部分人的认知里都是刻板的印象，大概也是这几种，信仰，宗教，僧侣，寺庙，神圣，神秘，高山，草原，成群的牛羊等等这些，更因为藏区的地理区域因素，藏区成了一个天然的与世隔绝的地方，古时候中原地区的人来这里打仗，打到这里都要停一停，高原反应在那时候会被人认为是诅咒或者是一种突如其来的病—高原病。

于是，藏区在人们心里就被不断的神秘化了。

因为不了解那里，所以，总有人产生好奇并且向往着藏区，都想去那里看看，可是........如果真的到了那里，深入的了解到那里的话，你就会发现，藏区的一切都是那么矛盾且冲突。

最为突出的就是藏区的宗教和信仰，藏区人对宗教的信仰那是没有一个地方能比拟的，藏区人都是很虔诚的，僧侣更是一个藏区文化的象征，他们一辈子就做一件事情，专注到不受任何一切的打扰，但.......他们也是最为血腥的存在，可以说他们的手多多少少都沾上了血。

你以为那些神圣的地方，其实地下都是累累的白骨，那些宗教的法器都是用人骨制作的，甚至对成为法器的农奴都有要求，而且在藏区的文化中，农奴都不是人的范畴。

藏区还藏有最古老的人皮鼓，人骨锤，肉莲花，嘎巴拉，人皮唐卡等等，从这些上面能窃见到藏区宗教文化密宗的冰山一角，每一件东西似乎都是在挑战有良知的人的心理底线，所以，白月临出身藏区这事.......就变得更不一样了，可是这些龙卷风和信一都不知道。

汪寅也是在知道白月临不喜宗教的这一点，才猛然想起白月临好像就是长在藏区的人，但.........白月临却是藏区的贵族阶级，而且还是最顶端的，地位极高，受人尊敬，不愁吃穿，生活奢华。

在宗教和农奴制的双重压迫下，白月临自出生便是那个高高在上的阶级人群，可就是这样的人，白月临有着在那个时代下和那个地方最为稀有的人心和慈悲还有悲悯善良，所以，也许看得越多，白月临就越想离开那里，但以白月临的身份和地位，她自己是走不出来的。

汪寅：阿moon虽然不姓张，可她却是被一个张家人带出藏区的，那个张家人是阿moon最在乎的人，也是因为这个张家人，阿moon和张大佛爷才有了交集。

藏区的解放说是1951年，但是藏区的地域太广了，而且，种花家的政令下来后，不是所有藏区人都认可的，因为一旦认可了，就说明了那些地主失去的不止是农奴这么简单还有权势等等，那时候在藏区里，几乎每个地区都有暴动发生。

于是，上头还要派军队下去镇压，而且也不好镇压，因为在前头的都是本身就苦难的农奴们，这也就拖了好些年，所以藏区真正解放的时间还要往后推好几年，到了1959年才完全镇压下去，张起灵大致也是在那个时间段才能够把白月临带出来。

信一：那……那个张家人现在在哪里？

在哪啊……？汪寅也很想见识一下张起灵，想看看他到底是个怎么样的人，就像那些知道白月临的人，都想见一见白月临一样。

汪寅：不知道，知道的人，你们也看到了，躺棺材了~我只是听说那个人和张大佛爷做了交易，他保下阿moon，自己嘛~就.......

就算汪寅没有把下面的话说出来，但龙卷风和信一都知道，下场大概也不好看，这也难怪白月临对着张启山这么反常，但.......信一也突然间想到了那个在庙街遇到的算命佬，他给出的批命好像是在印证白月临身上的事。

有人会为白月临挡下一切，护她周全，可这不是白月临想看到的。

但是........张大佛爷不是已经躺棺材了吗？这是想让人诈尸，然后从那人嘴里拿到想知道的信息吗？想到这些，龙卷风和信一，那个表情也是十分精彩。

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