活佛济公（三） (2-1)

百猴山，作为能诞生猴霸天的山，自然不可能小了。而按剧里的设定，说它是猴哥成佛后由它统领群猴。这说法，兰瑶倒也没怀疑。

毕竟知道的都知道，猴哥住处，是在花果山。但是，《宝莲灯》里却是成佛后是峨眉山。可见的是，世界不同，发展自然也不一样，这也正常。说不定此界的，就是这样呢。

另外，提到的既然是成佛后，那就说明了一点，是大唐之后的事了。按兰瑶猜测，此界的猴哥，估计是和《宝莲灯》里的一样，属于世界发展罢了。对此，兰瑶问了时空梭。得到的答案差不多。不过，有点区别的是，这里的猴子，属于花果山流落在外的几只逃出后所繁衍的后代。

简单来说，就是猴哥被抓上天后，猴群曾遭遇了二郎神放火烧山，这情况，猴群自然是四散逃命。 除去没了的后，自然也有逃命存活下来的。后来流浪到了百猴山，几代繁衍下来。便有了这百猴山。

当兰瑶向时空梭发问时，她的思绪早已超越了眼前的具体疑问。她不由自主地提及了对世界本质的疑惑——眼前的百猴山，并非《新活佛济公》一二三部中常见的场景，而是隐匿于几个独特故事中的奇妙之地。在那个版本里，胖瘦仙童下凡的缘由是因贪食大量蟠桃而遭贬谪，这与常见设定大相径庭。兰瑶深知，探寻这一差异背后的真相至关重要。时空梭给出了耐人寻味的解释：此界可视为世界融合。简而言之，主线剧情依旧以一二三部为主，毕竟其架构完整且完善；而这个独特的设定更像是一个番外线。不过，在世界演化完成后，会以一种合乎情理的方式将其巧妙融合，毕竟主角始终未变，这种融合也将更加自然流畅。

这也是兰瑶能借助傀儡寻至百猴山的缘由。时空梭对此亦有相似的解释：当一部小说落笔成章，便会衍生出一个世界，然而这个世界最初是以主角的视角徐徐展开画卷的。但主角未涉足之处、未遇之人难道就凭空消失了吗？那些被简略带过的地域，是否就真的一片荒芜，无人问津呢？显然并非如此。此时，同人世界的补充便显得尤为重要。在同人世界里，那些原著中未曾提及的角落得以展现，那些被一笔带过的地方也有了自己的故事与居民，在主世界这边，这些设定便会逐渐演化、完善，如同涓涓细流汇入江河，使整个世界更加完整、饱满。

主世界的演变虽不会像同人世界那样因主角的更替而发生天翻地覆的变化，但与之相对应的区域状况等元素，却会随之进行相应的演化。这种演化并非毫无目的，而是为了世界的完善与发展，宛如一条隐匿于暗处的溪流，悄无声息却又坚定不移地推动着世界向着更加完备的方向前进。

也就是说，大势不改的意思。因此，那就是兰瑶只要不去主动干预，那么，一些事，是没什么变化的。所以，兰瑶的谋划什么的，还是有用的。

百猴山下，有一座名为猴岭镇的小镇，它与外围村落相距不过数里。这镇子因依傍着百猴山而得名。或许初来乍到者会以为此地偏狭促小，实则不然，当你真正踏入其中，才会发觉它的规模远超想象。那错落有致的街巷、熙熙攘攘的人群，处处都彰显着这座镇子的独特魅力与蓬勃生机。

初抵此地，夜幕已悄然降临。兰瑶在镇上寻得一家客栈暂作歇息，心中暗自盘算着先要摸清周围的环境再做打算。这几日里，她派遣傀儡们四处打探消息。最终得到的消息十分简略：百猴山地域广袤，寻常人只敢在外围徘徊，并不敢轻易踏入其中。得知这一情况，兰瑶并未感到意外，这类深山密林，若没有几分本事，谁又敢贸然涉足呢？这看似平常的消息背后，反而让她更加谨慎起来，因为越是危险之地，往往隐藏着不为人知的秘密。

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