白骨来历和大战黄袍 (2-1)

自告奋勇的八戒心念一动，决定要在宴席上好好展现一番。他盘算着，既然师傅唐僧是来自天朝的大人物，国王必定会给予盛情款待；而自己，正好可以借此机会风光一把。

八戒的心思，欣瑶并未多加留意。此时的她寻了个借口独自外出，在城中青石板铺就的街道上缓步而行。她穿梭于各式摊贩之间，挑选了些许米粮。每至一城，补给日常所需，已然成为她的习惯。

而东西买好后，欣瑶往回走，而思绪，便飘到了白骨精身上。不，应该说是其来历身上。

有时，连欣瑶自己都在疑惑，这白骨精究竟有着怎样的来历。表面上看，她既无法宝傍身，亦无强大背景，更谈不上有何传承或实力。在原故事中，她简直就是一只彻头彻尾的山野妖怪，不仅远逊于孙悟空，即便是面对沙悟净与猪八戒，亦难有胜算。每当孙悟空前去摘桃之际，她总被二人身上的凛冽气势所震慑，不敢贸然正面交锋，甚至连靠近都不敢。唯有借助变化之术，才敢悄然接近唐僧。最终，她甚至连一丝反抗之心都未曾显露——相较于其他妖怪即便明知不敌也要奋力一搏的勇气，她显得尤为不同。而结局，也仅仅是在孙悟空一棒之下，便魂飞魄散，再无生机。

她现身之处，名为白虎岭。此地虽看似为白骨精的领地，然而其名却未含“白骨”，而是冠以“白虎”之名。由此可推断，白骨精并非此地最初的主宰者。

然而，细细思量之下，这说法仍存疑窦。严格说来，白虎岭并非白骨精的领地。此地之上为五庄观，之下则是波月洞，至于东西两侧，则未有明确记载。原著中，白骨精首次化作少妇出现在唐僧面前时，曾这般言道：“师父，此山名为蛇回兽惧的白虎岭，正西方向便是小女子的居所。”此言或许有其真实性——若真欲诱拐唐僧，她断不会胡诌一个不存在之处，毕竟若唐僧应允前往，八戒与沙僧必然相随。故而，此地或真有其实。然则，亦不可全然信之，白骨精本就狡诈多端，其言辞真假难辨。由此观之，此话之可信度便大打折扣了。

然而有一点是可以确定的：无论她所提及的地址是否真实，她显然是为了与唐僧巧遇而来。若依她所述为真，那么白骨精真正的领地便位于白虎岭之正西方向。白虎岭正西，究竟是何方神圣？故事中，取经四人一路向西行进，穿过白虎岭之后，眼前便出现了一片连绵起伏的林丘，此地名为黑松林。因此，白骨精的居所应当就隐藏在这片幽暗的松林深处。而越过黑松林，则是碗子山上的波月洞，那里正是黄袍怪的势力范围。两者相距如此之近，若说彼此间毫无瓜葛，实在令人难以置信。更何况，波月洞内不乏小妖，面对如此近的距离，黄袍怪却未曾将白骨精纳入麾下——毕竟，以白骨精的实力而言，并不足以构成威胁。种种迹象表明，这其中必有蹊跷。

依据欣瑶的推测，只有一种解释能够贯穿这一切谜团：那白骨精实则是披香殿中玉女遗骸，经年累月，在时光流转中化为妖灵。原本为天界仙子，虽陨落后魂魄得以转生，但她遗留于世间的躯壳却在汲取日月之精华、汇聚天地之灵气后，终成精怪。至于其殒命之因，则不得不提及西游记中所记载的“三灾”，那是天道对世间一切生灵的考验。

三灾之一的‘阴火’……自修行者的涌泉穴悄然燃起，一路焚烧至泥丸宫，五脏六腑化为灰烬，四肢百骸尽归尘土……倘若无法熬过此劫，最终只会留下一具骨架。在这种情形下，那仙子只得舍弃这副残破的躯壳，踏上轮回转世之路。而在众多选择之中，宝象国因其地理位置最为接近，自然成为了她的首选之地。

正因为披香殿玉女骸骨的这层渊源，白骨精才拥有了一些玉女残缺的记忆片段。也因此，她得以窥探到些许粗浅的修行之法。

随后，黄袍怪降临人间，对此事虽有所耳闻，却并未加以干涉。他的心神早已被转世投胎的仙女所牵绊，一心只想寻找她的踪迹。至于那具遗骸，他则是毫不在意，任其静默于世间。

毕竟对于神仙来说，有时候，肉身其实也不是多重要。

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