第一百九二章.汉朝66（165）.洛阳相会，壮年游历 (2-1)

这一天，芸汐一个人在睡房里，坐在桌前，看着书。

房间里很安静，都可以听到窗外风的声音，树叶在随风飘散。

书中的内容全是文言文，一般人都是不理解文章内容。

她走出了睡房，手上捧着一本书。

芸汐走到宫殿走廊，这时，有一男子向她问好，还没等芸汐回复，那位男子已经走了。

芸汐感觉这人很奇怪，挠了挠头。

……

洛阳相会：公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。

史官司马谈这时候病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好自己的儿子从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲。

那位男子会是谁呢？

他是西汉时期史学家，文学家—司马迁。

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。中国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。

龙套：“余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”

司马谈，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。为汉初五大夫，建元、元封年间任太史令、太史公。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。父亲司马喜，儿子司马迁。他博学多识，曾随当时著名天文学家唐都学习天文历法知识，从哲学家杨何学习《易》。

龙套：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”

龙套：“你一定要继承遗志，写好一部史书。”

他的父亲虽然未能动手撰写通史，但为《史记》的撰写积累了大量的第一手资料，确立了部分论点。

司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：

司马迁：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。”

洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。

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据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。

司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。

10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。

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