第八十六章.汉朝20（80）.鸿门宴（下） (2-2)

刘邦对张良说：

刘邦：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你就进去。”

刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：

张良：“刘邦禁不起多喝酒，不能当面告辞。我带了一对玉璧，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”

项羽：“沛公在哪里？”

张良：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”

项羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：

范增：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”

刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

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“人可以输一百次，但是一定要赢最后一次。”

……

《鸿门宴》是中国两千年来脍炙人口的名篇，被收入不同版本的高级中学语文教科书，一直作为中学生语文必读篇目。

鸿门宴的意思就是指一些不怀好意，别有动机的宴会，比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事，现今鸿门宴常用来形容表面上是请人喝酒吃饭，实际上主人抱有一些其它目的在里面，而精心设计了宴会邀请别人参加。

项羽在秦朝都城咸阳郊外一个叫做“鸿门”的地方宴请刘邦，利用好酒好菜来招待刘邦，但是此次宴会的目的其实是想杀了刘邦。

……

鸿门宴可能是一个被司马迁大幅度修改过的文学性、戏剧化的故事，而非严谨的历史记录。

鸿门宴的故事主要出现在《史记·项羽本纪》中，这段长达一千五六百字的故事以刘邦为本位，大篇幅地从刘邦、张良的角度进行铺陈描写，而把项羽扔到脑后，使这段文字里提到项羽的地方没有几句。这表明“鸿门宴”在《史记》中的描写并不是以项羽为中心，反而变成了以刘邦为中心的故事，这种写法在《史记》中显得尴尬和特殊。

此外，有观点认为鸿门宴“全是想象编造的故事”，尽管这一说法可能过于偏激，但至少表明司马迁笔下的“鸿门宴”确实过于不合常理。鸿门宴的最初原型源自陆贾的《楚汉春秋》，司马迁在陆贾的基础上作了大幅度修改，让鸿门宴变得更具有文学性、更戏剧化。然而，《楚汉春秋》尽管是文学作品，应该有一定的历史依据，但这本书早已失传，如今仅留下三段文字，其中关于鸿门宴的描述与《史记》中的描写存在差异。

从历史逻辑的角度来看，《鸿门宴》作为一篇成功的文学作品，却未必是严谨的历史记录。首先，如果按照《鸿门宴》中的形势，范增要杀刘邦是易如反掌的，但实际上项羽和范增的权力和影响力远超刘邦，这使得范增的行动逻辑上存在硬伤。其次，项羽在历史上的形象是果敢勇决的，但在《鸿门宴》中的优柔寡断性格特征与前文严重不符。再次，《鸿门宴》中提到的项庄舞剑等细节，在实际历史中找不到依据，显得过于戏剧化。最后，给刘邦安排的尿遁情节，从逻辑上看根本不具备可行性。

综上所述，虽然鸿门宴的故事在中国历史上广为流传，并被多次文学化描述，但从历史学的角度来看，它可能更多地是一个文学创作而非真实发生的历史事件。

完

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