帝药不死药 (2-2)

无题：山海经 巫山出产“帝药”，“百药爰在”，（《大荒南经》）“有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫，司此玄蛇。” 郭璞注云：“天帝神仙药在此也。”袁珂注：“神仙药，当即神仙不死之药。”这种神仙不死之药分别藏在八个斋屋之中。其四、巫山上有一种神鸟名叫“黄鸟”。袁珂注云：“古黄、皇通用无别，黄鸟即皇鸟，盖凤凰属之鸟也。”巫山上还有一种“玄蛇”，玄为黑色，亦即黑蛇。经文中有“玄蛇食鹿”的记载，有学者据巫山与大巴山相连的地理环境推断，此玄蛇可能是巴蛇之类。“黄鸟于巫山司此玄蛇”――郭璞注：“言主之也。”袁珂先生释“司”为司察，即防玄蛇窃食天帝神药。其五、巫山是超出成汤（商）势力范围的神秘之地。被成汤斩首的“夏耕之尸”之所以逃窜到巫山来（“乃降于巫山”）其目的只有两个：一是能得到巫人的庇护不再被成汤追杀；二是这里可以通神的巫师或许会施行巫术医治他“无首”之伤。综合《山海经》提供给我们的有关巫山这些可贵的信息，似可得出这样的结论：巫山，因“巫”而得名；亦因“巫”从自然山升华为灵山、神山。“巫”之名始见于传说中的三皇五帝时代，其历史之久远几可与华夏文明史同步。巫山，既是氏族社会时期多个巫人部落生息繁衍之地；也是古代巫风昌炽之地、中国神秘的巫文化发祥之地。巫山的文化内涵丰富而深厚。解读巫山，有助于我们了解中国原始巫术信仰之起源与演进历史，更有助于我们认识巫文化对三峡地区原始社会时期文明发展所起的重大作用。

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