《玄君七章秘经(《禅宗七书》) (9-8)

无题：知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？ 青鸾子千岁而千岁化，桃子五仕而心五化。耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇，渔夫习水则沈，战夫习马则健。万物可为我，我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤，瘕则龟鱼，瘘则鼠蚁，我可为万物。蜮射影能毙我，知夫无知者亦我，则溥天之下，我无不在。天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形，非数非方，而天天地地者存。 水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者时晦明，时强弱，在彼者非此。 在己无居，形物自著，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人。 解: 肺 为 华 盖 ， 咽 喉 为 重 楼 ， 口 为 玉 池 、 兑 户 ， 鼻 为 天 门 、 天 柱 ， 眉 间 为 玉 堂 ， 额 为 天 庭 ， 顶 为 天 宫 ， 耳 为 双 市 门 。 肾 气 传 肝 气 ， 肝 气 传 脾 气 ， 脾 气 传 肺 气 ， 肺 气 传 心 气 ， 心 气 传 脾 气 ， 脾 气 传 肾 气 ， 是 为 五 行 循 环 ， 而 曰 小 还 丹 也 。 上 田 入 中 田 ， 中 田 入 下 田 ， 三 田 返 复 ， 而 曰 大 还 丹 也 。 此 法 金 液 还 丹 ， 须 要 升 腰 、 举 身 、 正 坐 ， 双 闭 两 耳 ， 勿 令 透 出 ， 舌 柱 上 颚 ， 有 清 凉 香 美 津 液 ， 不 濑 而 咽 矣 。 右 件 肘 后 飞 金 精 ： 节 次 开 关 已 ， 至 一 撞 三 关 ， 金 精 入 脑 ， 补 髓 益 气 。 既 而 面 红 骨 健 ， 颜 嫩 身 轻 。 当 依 时 刻 ， 惟 要 升 腰 、 平 坐 ， 不 昂 不 偃 ， 自 觉 真 气 入 脑 ， 急 用 二 掌 紧 闭 两 耳 ， 自 然 肾 气 入 脑 ， 造 化 金 液 ， 下 降 如 淋 灰 相 似 。 每 日 下 火 一 两 ， 诚 恐 火 多 火 少 。 火 气 多 则 头 痛 ， 火 少 则 金 精 不 飞 ， 须 行 加 减 。 如 行 火 大 猛 ， 遍 身 壮 热 ， 不 可 再 进 火 ， 恐 火 炎 熏 烧 头 目 ， 太 阳 作 痛 ， 口 舌 烧破 ， 必 伤 药 物 ， 当 减 息 。 意 离 中 宫 ， 听 火 自 然 ， 无 不 相 伤 。 却 不 要 外 思 邪 想 ， 须 用 沐 浴 。 如 行 火 至 金 木 两 停 ， 欲 飞 不 飞 之 时 ， 欲 济 不 济 之 际 ， 最 要 正 意 守 持 ， 一 念 不 生 。 若 思 念 纔 生 ， 即 是 尘 垢 。 尘 者 ， 阴 也 。 阴 者 魔 也 。 被 魔 所 障 ， 三 关 即 闭 不 通 也 ， 须 要 斩 除 。 其 意 一 正 ， 二 气 自 合 ， 以 结 大 丹 。 师 云 ： “ 洗 涤 尘 垢 。 ” 道 云 ： “ 沐 浴 金 丹 。 ” 《 悟 真 篇 》 云 ： “ 刑 德 临 门 药 相 之 ， 到 此 金 丹 宜 沐 浴 。 ” 二 月 、 三 阴 三 阳 和 暖 ， 花 木 正 开 ， 忽 被 阴 寒 风 雨 所 摧 ， 不 能 结 子 ， 谓 之 德 中 有 刑 ， 如 行 功 阴 魔 作 障 也 。 八 月 ， 三 阴 三 阳 温 凉 ， 万 物 渐 肃 杀 之 时 ， 得 天 气 和 暖 ， 花 木 回 芽 再 开 ， 谓 之 刑 中 有 德 ， 谓 守 正 止 念 ， 却 得 阳 和 也 。 所 谓 「 沐 浴 防 危 险 ， 妙 用 在 抽 添 」。 口 诀 ： 河 车 般 运 入 崑 崙 ， 须 是 牢 关 双 市 门 。 击 动 震 雷 雳 霹 鼓 ， 急 收 甘 雨 洒 乾 坤 。 卷六升玄妙境定观箓 解:若爱来与去,久隐在世间,当想开顶门,黄霞满天地。 罗公曰，此法修之,隐迹遁世也。从脾上起黄云撞顶,男左掩右,女右掩左。男修之黄云举起撞左,想左边高,然后圣身出时，用手压右,令下也。女修之黄云撞 右边,想圣身出,用手压左畔下,然后方出。叶公曰，虚无也,此法黄云遍满,内外感应,体上俱黄也。修此法起黄云,每日撞于顶门,一息内撞三七度。凡每日如 斯作二十一遍也,如斯二十一日也，能出黄气,故曰黄霞满天地也。 冥心细想,内自有神,用意行之,去来自在。欲离其腔,黄霞重盖。 罗公曰，冥心细想,身上灵冥,坐在金堂玉阙之内,用意想此灵冥乘黄云起来,开顶门,乘黄云,坐力极,归顶门，内闭顶门却入金堂玉阙。又想出入,如此数凡 四十九度也。故经云，六时行道,四十九遍也。凡离身之时,须留黄云一朵,盖顶门

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