灵宝鉴 (7-1)

无题：

无题：灵宝鉴 陈沐杰撰古籍 《截教》 作者： 陈沐杰 《灵宝鉴》或《灵宝鉴》拾遗 是《截教》的一个章节，讲述的是在《封神演义》中出现的各种宝物的来历、各种人物的来历与去向。 书名 灵宝鉴 别名 《灵宝鉴》拾遗 作者 陈沐杰 出自 《截教》

无题：《灵宝鉴》全文 不周山巨漠 盘古开鸿蒙，清气上而衍周天星辰，浊气沉而为地水火风。 天地间惟有一柱，曰：周山。 洪荒之间，巫族当道。 后，巫族气数尽。 其时妖族众多，有妖族混元圣人东皇，号太一，欲取巫族而代之。 巫妖大战，两败俱伤，人教大兴。 有祖巫共工，怒触周山，毁其一壁，洪荒巨变，生灵大劫，无数种群灭绝。 女娲炼五色石补天，以鳌足补周山。 自此，山名：不周山。 三皇而后，有共工氏后人大巫共工，与人皇颛顼争帝，败而再触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。 玉清原始天尊，取不周山断壁，炼先天灵宝，名：番天印，赐广成子。 《灵宝鉴——番天印》 且说不周山倒后，成一巨大山脉，东胜神洲自不周山以西成为巨大沙漠，称不周山巨漠。

无题：混沌钟记事 道生一： 鸿钧 一生二： 鸿钧传道西昆仑，衍昆仑一脉，顿足三岛十洲，遗三神山一支 二生三： 昆仑一脉有正统，有散流，分化两教，自此，东有三神山，中有三清天，西有极乐界 三生万物： 世间有万法，皆由三者生 …… 鸿钧昆仑传道，赐三大无上灵宝，玉清执盘古幡，盘古幡破一切混沌，太清执太极图，太极图定地水火风，上清执混沌钟，混沌钟镇鸿蒙世界。 《灵宝鉴——三大无上灵宝》 且说那妖族混元圣人东皇，与上清通天教主交好，借混沌钟，逆天时，欲大兴妖族。 巫族败退，东皇执混沌钟率残军欲占天庭，为玉清原始天尊所阻。 一个东皇，一个玉清，一个原始，一个太一，一个盘古幡，一个混沌钟，争斗间毁灭星辰无数。 鸿钧责东皇不知天数，削其妖性，打入六道，轮回为人皇伏羲，大兴人教；立玉清原始座下万劫童子为玉皇大帝，掌天庭，号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝；将混沌钟掩盖气息，遗失地仙界。 妖族众残军四散，部分入得上清通天教主门下，于封神一战应劫全灭。 地仙界多“飞来钟”，取混沌钟自天外飞来之意，只不知混沌钟真正所在。然而圣人宝物古有定数，机缘所在自可回归。

无题：天蚕丝袈裟 洪荒之中，有五虫七禽九兽，为至凶生灵。 五虫之中，又以六翅天蚕为甚，专食六道生灵，食量如无底之洞，且躯体有坚壳，无畏刀枪，不惧水火。 …… 鸿钧传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。 中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。 接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二徒弟，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝袈裟。 这天蚕丝袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免堕轮回，又名：锦澜袈裟。 《灵宝鉴——天蚕丝袈裟》 且说那金蝉子也与接引道人一起听了鸿钧讲道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如来。 金蝉子不听如来讲法，轻慢佛教，如来剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经僧人唐三藏，着天蚕丝袈裟，厉九九八十一难，重又成佛。

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