古代称呼 (12-8)

小儿学士称北周宗懔。 据《北史·宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士 栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录·不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

斗酒学士指唐代王绩。 《新唐书·王绩传》记：王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。依定例，官给酒日三升。或问：“待诏何乐耶？”答曰：“良酿可恋耳！?侍中陈叔达闻之，日给酒一斗。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。

尺二秀才古文“盡”字的俗写字作“尽”（现用作简化字），由于“尽”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。 这名称首见于南宋孙奕《履斋示儿编·声画押韵贵乎审》：“初，诚斋先生杨公（杨万里）考校湖南漕试，同寮有易义为魁。先生见卷子上书‘盡’字作‘尽’，必欲摈斥，考官乃上，庠人力争不可。先生云：‘明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜？’竟黜之。”

著脚书楼宋代赵元考的绰号。 他博览强记，宋朱弁《曲洧旧闻》卷二载：“（赵元考）无书不记，世称‘著脚书楼’。”意即：赵元考好像会行动的书楼一般诗书满腹。

书城唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。

书仓后汉的曹平，积石为仓以藏书，号曰“曹氏书仓”。

书窟五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷。 读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”。书巢 南宋著名诗人陆游，在山荫家居时建造了一个书房，自命为“书巢”。

书柜明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。

百姓

黎民，泛指普通百姓。

庶民，指一般的民众。

黎庶，指平民大众。

黎氓，亦作“ 黎萌 ”，泛指普通百姓。

黎首，泛指普通百姓。

黔首，是战国时期和秦代对百姓的称呼。

布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。

白身，指平民，无官职、无爵位者

氓，对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。

黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”也有一种说法认为，这里的“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。

黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。

古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。

儿子对父母

自称孩儿。

古代亲友间礼貌称呼

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

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