古代戏子地位 (5-1)

戏子的历史地位不是恒定不变的，在唐朝后代，庄宗统治期间，戏子是艺术家，其地位比当今的明星还要高。艺术家可以轻易地出入朝堂，甚至可以合法地去满足士兵们独守空闺的妻子们，然而庄宗的死，让这些所谓的艺术家又重新变回了低人一等的戏子身份。

除了唐朝庄宗统治的时期，在历史上其它的大部分时期，戏曲艺人的地位低下，属于"下九流"之末。一般大多由罪臣家属充当，或奴婢出身，当同娼妓一样，都是无人身自由的贱籍。其婚嫁生养都听命其主。甚至历代有法律规定，戏子与娼妓不得与良人婚配。

然而，现代社会，戏子演化成了明星，地位也大大地提高了。相对于古代社会，现代文艺的多样性对于艺人来讲更是一个不小的挑战，现代公众的文艺要求变得更高，这也同样意味着艺人们需要有真本事才能得到公众的认可，所以，能够广受欢迎的艺人就是实力超群的代表，他们能够享有较高的社会地位同样是社会对其尊重的最佳体现。

但也不乏一些传统思想之人，仍然以旧眼光去看待她们。前些年，很多嫁入豪门的女艺人被夫家贬低为“戏子”都得到了公众的一致强烈反对，不可否认的是，当今艺人的社会地位真的与古代发生了天翻地覆的变化，甚至，现代人十分排斥给艺人冠以“戏子”名号，更是将其视为侮辱的表现。

总而言之，从戏子到明星，她们都是娱乐产业中的一种职业，本着人生而平等的原则，我们是不应该对她们抱有任何偏见的，每个人都有自由的选择权利。但是话又说回来，历史是一个轮回，它总是在重复一些事情，所以未来戏子或明星的社会地位谁也没有办法给出一个准确的答案。

古代中国对人的地位和职业名称划分为三教九流，把人分为三六九等。这三教就是儒、道、佛三教，九流则历来说法不同，不过都分为“上中下”三等:

一流帝王相、二流官军将、三流绅贾商

四流派教帮、五流工塾匠、六流医地农

七流巫乞奴、八流盗骗抢、九流耍艺娼

戏子，古称优伶。 优:俳优，有调戏的意味；伶:乐工；优伶二字已有轻薄之意。优伶处于社会最底层，被视为贱民，是专门供达官贵人娱乐消遣之用。他们不准参加科举考试，不被允许同“良家”（军、民、商、灶四民为良）通婚，甚至连衣着乘坐都有所限制。“娼妓优伶”同为下九流，可娼妓尚有从良的机会，优伶却一辈子无法摆脱，实在辛酸。

戏子地位卑贱，大致有以下几点原因:其一，古代中国“官本位”，提倡“万般皆下品，惟有读书高”；生产力低下，以农为本。“士农工商”，戏子皆不占，不事生产，被视作不务正业。

其二，戏子这职业有诸多有悖伦理纲常的地方。戏子四处奔波演出，无法在家向父母敬孝；在戏台上，女子抛头露面，男旦男扮女装，由于表演需要，原本母子关系却可能要演夫妻，即使家里办喜事或丧事，上了戏台，仍得该哭哭，该笑笑，与当时的伦理道德相违背。

其三，上了台，戏曲表演是戏子的本职；下了台，一部分优伶却不得不像“娼妓”一样谄媚逢迎达官贵人，既卖唱又卖笑，让人唏嘘不已。

台上一出好戏，却是戏子们十年如一日磨出来的。唱念做打得样样精通，寒冬酷暑的也得吊嗓子拉筋骨，正应了那句“要想人前显贵，你必得人后受罪”。

挑帘登台，轻抛水袖；陈戏新腔，花啼婉转。或许你一嗓成名，成了角儿，宾客满座，万千追捧。戏子入画，一生天涯。戏子落妆，曲终人散。擦去粉墨，看着镜中长期被浓妆重彩侵蚀的脸，心中凄苦悲凉又何人知。

世说“×子无情，戏子无义”。认为戏子扮角万种，说尽千家戏词，人是曲中人，心却是看客心，唱戏的剧本怎么写的，他们就怎么唱，故曰无义。

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