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禽兽有哀乐之声，蝼蚁有动静之行，动物尚且如此，何况是人呢？然而贤达之士的哀乐之情，不在穷通、祸福之间。
《辽史·耶律孟简传》
15.
圣人亦人也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功则与人异耳。
圣人也是人，他的口鼻耳目都与一般人相同，只是他们能够立定志向并认真地去做，这一点与一般人不同罢了。
颜元《习斋先生年谱》
16.
人十之，己百之
释义参见【人一能之己百之，人十能之己千之】。
17.
今人不见古时人，依旧青山路如故
现在活着的人已无法看见古时的人，但是，古代的青山绿水，古时人走过的路还存在。人的生命对于自然来讲是一瞬间，而自然对于人来说则是永恒的。写出作者物是人非的感叹。
徐噩《绿珠渡》
18.
人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也
人生逢世界，如果没有德行作为一般人的表率，没有功绩有助于众人，那连禽兽草木这些没有性灵的东西也比不上了。意思是生在人世，就要有益于人世，做世人的楷模。
林逋《省心录》
19.
凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。
一般说来，研究他人的内心，观察事物的变动，不能不细致，不能不深入。
《吕氏春秋·观表》
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