7-离娄章句上凡二十八章 (7-1)

离娄章句上凡二十八章

《离娄上》共二十八章。

第一章，一是仍然强调规矩规范，也就是“遵先王之法”，“行先王之道”；二是应当“事君以义”，以“守义”责难君主才是“恭”和“敬”，而认为君主没能力实行仁义，那是戕害君主。

第二章一是讲君主和臣子都当尽责，君主要法尧舜，臣子要像舜事尧那样事君；二是讲君主不能残民以逞，否则“人相食，要上书的”，“虽孝子慈孙，百世不能改也”。

第三章讲天子、诸侯的土地是否保得住，完全取决于是否实行仁义。

第四章讲任何事情没有达到预期的效果都应当反躬自问。

第五章讲要齐家治国首先要修身。

接下来的几章或讲治国“不得罪于巨室”；或讲“顺天者存，逆天者亡”的道理；或讲和不仁的人商议，乃自取其辱；或讲得民心者得天下，不实行仁政而失去民心，非死即逃；或讲仁和义是人的安身立命之所，而抛弃仁义，无异自暴自弃。

十一章讲真理并不遥远，只要爱父母，尊长辈，天下就太平了；这与《论语·述而》“我欲仁，斯仁至矣”意义相近。

十二章讲若要做好每件事情，应当先抱持一个“诚”的态度。

十三章讲行仁政必须善待年长的贤人。

十四章讲兼并战争导致人民大量死亡，所以“善战者”必须“服上刑”。

十五章讲观察眼睛能看出一个人的善恶。

十六章讲人的善良不是通过甜言蜜语和笑脸能够伪装的。

十七章讲通权达变的道理——尽管男女授受不亲，但嫂溺也须援之以手。

十八章讲“易子而教”的道理，因为父亲教子会伤感情，这是应当极力避免的。

十九章讲侍奉父母不能仅仅“养口体”，还要“养志”——让他们心情愉悦。

二十章讲国家要想治理好，君主必须率先垂范。

接下来的几章，或讲赞扬和诋毁都不可避免；或讲一个人若不必负责，便会讲话随便；或讲好为人师是个毛病；或讲远方的学生到了老师所在之地，就应赶快来拜见；或讲吃吃喝喝不合古人之道；或讲不孝有三无后为大。

二十七章讲仁义智礼乐的实质，是从侍奉父母顺从兄长开始的。

二十八章讲大舜如何顺从父亲，使他高兴，以此使得全天下的儿子都能孝顺；尽管这父亲十分残忍。归根到底，这部分讲的都是君臣父子各色人等的行为规范。

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”

孟子说：“即使有离娄的视力，公输般的手艺，如果不用圆规和曲尺，也不能画好方和圆；即使有师旷的听力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜之道，如果不行仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯，虽然心地仁慈声名远播，但是老百姓却感受不到他的恩惠，他的治国理政也不能成为后世的楷模，这都是由于不贯彻实行前代圣王之道的缘故。所以说，光有颗善心，不足以治国理政；光有好办法，它自己也不会贯彻实行。〔必须两者都有。〕《诗经》上说：‘不出错，不遗忘，都按既定方针办。’依循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的。”

详细翻译

孟子3提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。