朱棣：20

***：明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好。 [110]

孟森：明成祖以马上得天下，既篡大位，遂移其武力以对外，凡五征漠北，皆亲历行阵，假使建文承袭祖业，必不能有此。此明一代之侈言国威者无不归功于永乐之世也。 [111]

日本著名汉学家那珂通世《东洋小史》：昔汉武、唐宗者，虽屡破北狄，但均系遣大将而非亲征。汉人天子远渡沙漠者，唯明成祖一人。 [112]

蔡石山在著作前言中提到：“他精力旺盛又富冒险精神的领导能力，用来自上层的酵素，活化了这个成功又自满的国家，也开创了一个无可挑剔之繁荣、军事扩张，以及非凡外交的光辉灿烂时代，在他统治的这二十三年间，中国变得外向，享有遍布整个亚洲世界的最高威望。” [179] 在著作中说：“明朝的永乐皇帝，驾崩于1424年8月12日，自从1402年7月17日登极以来——近乎八千零六十二天的在位期间——而且所有的证据也显示，他从未浪费过一天”。 [113] 在书末，他再次评价明成祖“毋庸置疑，永乐有过多的自我，而且拥有很多的美德：他是自信、直率的，能够甄别和牢记有很强能力之人的贡献，而且保护依靠他的那些人，尤其是他的家人。不过，他也有黑暗面，特征就是不必要又未经思考的侵犯性，而这类侵犯性经常产生了暴虐和消耗”。 [114]

邱永志：建文永乐交替之际，朱棣多次提及元世祖忽必烈入主中原乃天命所在，以及建立了中华“垂统”的贡献；永乐十七年（1419年），在对武臣敕令时，朱棣曾称赞忽必烈的武备强盛、天下安宁。日本学者宫崎市定通过深入研究后指出，永乐帝是以元世祖忽必烈自居。日本另一位明史专家檀上宽赞同认为，永乐帝的终极理想目标不是唐太宗时代，而是忽必烈时代。朱棣憧憬的君主梦，两位史学名家俱言之凿凿，持论的理由有三：一、元明之间具有时间上的因缘性和制度上的连续性；二、元朝以前，中国还不是一个世界性的帝国；元朝以后，中国已是一个世界性帝国。这个历史遗产，接替国家不得不去面对、处置。从这个意义上，唐朝与明朝存在本质上的时代差异；三、朱棣个人欲建立超迈其父的功业，希望像忽必烈那样让“四夷来朝”。 [120]

何孝荣：明成祖朱棣政贵务实，不事虚文。他以恢复太祖“祖制”为名，取消建文年间的一些改革措施；设立内阁，稳妥削藩，加强专制主义中央集权；疏浚运河，迁都北京，加强北部国防力量；移民开垦北京、山东等地，发展生产，稳定社会秩序；编修《永乐大典》、三部“理学大全”等，提倡发展文化，统一思想；积极经营边疆，数次亲征漠北，封授西藏政教首领，置奴儿干都司；征讨安南，派遣郑和下西洋。明成祖以雄才大略，奋发作为，进一步巩固专制主义中央集权，恢复发展生产，国力逐渐强盛，为此后近三百年的明朝统治打下坚实基础。 [178]

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