历史：女禄（1）

女禄

女禄，古代中国传说中帝颛顼之妃。生老童。黎字与禄字古时候是不分的。历史上有个叫钟离的国家，司马迁写作钟黎，考古出土的钟离国青铜铭文又写作童鹿，童丽。所以说明离，黎，鹿，丽在先秦是完全不分的。古时候传说有种动物叫做天鹿，也写作天禄，所以鹿和禄也是不分的。所以说女禄的禄字和钟黎的黎是不分的。女禄就是姓黎的，禄姓就是黎姓。女子把姓放在后面。重黎之所以叫黎正是和女禄的姓氏有关。

丹朱姓狸，丹朱是三苗领袖。欢头姓厘，欢头也是三苗领袖，欢头是炎融之子。祝融离朱姓离，离朱是三苗腹地湖南衡山的领袖。姓黎的都是三苗领袖。湖南有渌水，正是左洞庭，右彭蠡的三苗腹地，渌水的名称是离朱带到南方的。

女禄应当是祝融离朱之后。第一女禄和离朱同姓。第二离朱是祝融，女禄的后代也是祝融。第三。祝融离朱的儿子共工出生在江水【泗水】，泗水有以滕命名的地名，因泉水腾涌而得名滕州。滕奔氏也叫滕濆氏。奔是濆的通假，濆字就是喷泉的意思。滕濆即滕涌的喷泉。所以滕濆氏和离朱的儿子共工都是发源于泗水。泗水流域有地名朱娄，祝融离朱也叫离娄。从滕濆氏姓黎【禄】。看来黎【禄】姓的滕濆氏正是祝融离朱的后代留在泗水流域的一支。

滕濆氏和勾芒氏都在泗水地区原本都是少昊的附庸，后来颛顼成了少昊的继承人。就任命黎【禄】姓滕濆氏和重氏勾芒族的领袖为天官，地官。这正是乃命重黎的来源。东汉王符所作的《赞学》里称颛顼师老彭，《路史》有说颛顼师渌图。渌和老可通假老彭和渌图应当是同一族的。

重部落和黎部落是支持颛顼最大的两个部落。所以重黎其实是颛顼政权最大的继承人。颛顼的家当大部分在重部落和黎部落，因为他的家当是继承少昊的所以他的家当只有原本支持少昊的部落。而原本支持少昊的部落里重和黎是最大的，同时也是支持颛顼里最大的，少了重部落和黎部落颛顼绝对没有称帝的资本。

出处

《山海经.大荒南经》“有国曰颛顼。生伯服，食黍;”

《山海经.大荒南经》“有季禺之国，颛顼之子，食黍。”

《山海经.大荒东经》“颛顼有子为服,服至东海外,自立颛顼国。”

《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。.

《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。”

《山海经大荒东经》“颛顼有子为服，服至东海外，自立颛顼国。

《世本·帝系》：颛顼娶於滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,产老童。

《左传》昭公二十九年说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”

《周礼说》：“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。”

《路史·后纪》：“颛顼娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即胜濆。

《埤苍》：‘娽，颛顼之妻名’

《大戴礼》：‘滕奔氏之女,谓之女娽,是生老童。’生伯称、卷章、季禺三人。

《史记·卷十四 ·楚世家》说：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。

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