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无题 (2-1)

语(记录孔子的弟子和再传弟子的言行辑录)

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”,与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”,总称“四书五经”。全书共20篇、492章,首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

道德

子曰:苟志于仁矣,无恶也。

君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

有德者,必有言;有言者,不必有德;仁者,必有勇;勇者,不必有仁。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

当仁不让于师。

务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

君子可欺也,不可罔也。

克己复礼为仁。

己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

爱人,知人,举直错诸枉,能使枉者直。

居处恭,执事敬;与人忠,虽之夷狄,不可弃也。

克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣。

工欲善其事,必先利其器;居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

孔子曰:能行五者于天下,为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

修养

君子无所争。

内省不疚,夫何忧何惧。

子曰:君子成人之美。不成人之恶。小人反是。

君子和而不同,小人同而不和。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉。

君子病无能焉,不病人之不己知也。

君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

畏天命,畏大人,畏圣人之言。

孔子曰:君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

礼乐

兴于诗,立于礼,成于乐。

不学诗,无以言;不学礼,无以立。

子曰:诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪。

子曰:恭而无礼,则劳;慎而无礼,则葸;勇而无礼,则乱;直而无礼,则绞;君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。

孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。

子曰:上好礼,则民易使也。

子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

政治

子曰:“道千乘之国,敬事而信。节用而爱人。使民以时。”

子曰:“为政以德,譬如北辰。居其所,而众星共之。”

临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。

君使臣以礼。臣事君以忠。

民可使由之。不可使知之。

自古皆有死。民无信不立。

先有司。赦小过。举贤才。

名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。

子曰:“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。”

乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。

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