引经据典（一）

1．佛印烧猪：款待好友。

北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故。

元马致远 《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”

2．杀声弦中见：某人精通音乐。

东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕 蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。见《后汉书·蔡邕传》。

元高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？ 敢是螳螂来捕蝉？”

3．散木：比喻无用之材。

相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，

但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。见《庄子·人间世》。

唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托。”

4．三马食一槽：阴谋篡权。

又称“三马同槽”。东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。见《晋书·宣帝纪》。

宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！”

5．三里雾：浓雾（好像没什么引申义）

汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张却不肯见他。见《后汉书·张楷传》。

唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。”

6．如烟入抱：幻象。

相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象 轻烟一样，散开不见了。见晋干宝《搜神记》卷十六。

明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。”

7．肉阵：穷奢极欲。

唐玄宗时，杨国忠专权。他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”。也称“肉屏风”。见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。

清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”

8．肉竹：泛指音乐。

肉，指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。

清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”

9．肉鼓吹：以喻受刑的罪犯。

鼓吹，古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。 见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。

清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“堂上肉鼓吹，喧阗旁午。”

10．日食万钱：以喻生活奢侈。

西晋大官僚何曾生活奢侈。“食日万钱，犹曰无下箸处”。意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。见《晋书·何曾传》。

《敬世通言·钝秀才一朝交泰》：“有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。”

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