冷门成语合集（六） (2-1)

作者：书粉们如果想改改文可以找我，在内容和文笔上能给一些有建设性的意见叭。不会毒舌。

125.掇蜂

《太平御览》卷九五·引

汉.刘向《列女传》:“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，擊於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰:‘伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。”后因以“掇蜂"为离间骨肉之典。

126.拾尘

《吕氏春秋.任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。"后以"拾尘"喻因误会而致疑。

127.合抱之木

生于毫末.合抱:两臂围拢，形容树粗大;毫末:指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

《老子》第六十四章;“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”

128.轩鹤冠猴

乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

明.刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一:“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”

129.衣锦褧(jiong三声)衣

锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。

《诗卫风.硕人》:“硕人其颀，衣锦裂衣。"又《诗.郑风:丰》:“裳锦裘裳，衣锦裘衣。叔兮伯兮，驾予与归。”

130.霜露之辰

指父母先人的生日。

清.蒲松龄《聊斋志异.白于玉》 :“值霜露之辰，輒问父所。母具告之。”参见“霜露之感”。

131.卑以自牧

指以谦卑自守.

《易，谦》:“谦谦君子，卑以自牧也。"王弼注:“牧，养也。"高亨注:“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

132.五窦联珠

五窦:唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

《新唐书:窦群传》:“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”

133.果行育德

以果断的行动培养高尚的道德。《易.蒙》:“君子以果行育德。”

134.泰山梁木

像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞。

《礼记.檀弓上》:“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌日:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!”

135.比屋可封

意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

东汉.班固《汉书王莽传上》:“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

136.恶紫夺朱

紫:古人认为紫是杂色;夺:乱;朱:大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

《论语阳货》:“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”

137.凌迟重辟

先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。

明.冯梦龙《醒世恒言》卷十:“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”

138.相门洒埽

相门:即宰相家门;埽:旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽"形容干求有术。

《史记齐悼惠王世家》:“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍门外.....是舍人见勃曹参，因以为舍人。”

139.风鬟雾鬓

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