第四十六计以静制动
鬼谷子曰:“天下之牝, 常以静胜牝,牝[pin]以静为下。”
环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰 的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计千金买马
鬼谷子日:“用赏贵信, 古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。”
一个君主,他应该有一种良好的德行,只有这样,才能招募到贤能之士。
第四十八计兼弱攻味
鬼谷子曰:“其摩者, 有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以谦,有以信,有以利,有以卑。平者,静也,正者,直也,喜者,悦也,怒者,动也,名者,发也,行者,成也,谦者,洁也,信者,明也,利者,求也,卑者,谄也。”
聪明的人,应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第四十九计录功遗过
鬼谷子曰:“ 是故智者不用其短,而用与人之所长,智者其所拙,而用愚人之所工,故不困也。”
聪明的君主对待臣子,应该宽宏大量,多记他们的功劳,少记他们的过失,这样臣子往往会因感激而以身相报。
第五十计下诏求贤
鬼谷子曰:“故圣 人以无为待有德,言察辞,合浴室。”
圣明之人,应该想方设法去收揽人才。
第五十一计身后之计
鬼谷子曰:“缀去者, 谓缀己之系言,使有余思也。”
贤达之士,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他。
第五十二计退兵制兵
鬼谷子曰:“有退兵之术, 有制兵之法,入军不被甲兵。”
只因心常清静,施德行善,虽只身而入,主帅亲其贤军,住卒亲其德,敬畏之不暇,岂有加害者乎?有生死之机,动静之际,有出入之窍,制之者,无处不是生我之门;纵之者,无处不是死我之地;其所出入内外,全无死地。譬如,陆行不遇凶虎,此正是无死地之验也。非有远兽之法,非有禁兽之术,不可。
第五十三计大贤无敌
鬼谷子曰:“ 善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神。”
贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物。
第五十四计攻国攻敌
鬼谷子曰:“ 制人者握权也。”
在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计两力均衡
鬼谷子曰:“少则可以得众, 故积不足可以为有余。”
世上万物,既对立又同一。
第五十六计以隐为显
鬼谷子曰:“用人之道, 用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也。”
聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是,处处让人。
第五十七计伏间制胜
鬼谷子日:“熊之捕击, 必先伏而后动,将欲动变,必先养志,伏意以视间。”
聪明之士,不仅善于在战场.上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十八计矫枉过正
鬼谷子曰:“圣人见萌芽觑隙, 则抵之以法,世可以治,则抵而塞之,不可治,则抵而得之。”
一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时,他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九计强而避之
鬼谷子曰:“古之善用天下者, 必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱。
第六十计诱敌之诱
鬼谷子日:“圣人所诱, 愚智之事皆不疑。”圣人诱愚,则闭藏之,诱智,则拨之以情。”
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