（四十）收官·中 (5-4)

  代表作——谏秦王迎赵太后。

  《说苑》和《东周列国志》中绘声绘色地描述了这件事情。

  蕲年宫之变后，王上将赵太后软禁在雍城萯阳宫。然而朝中对此事议论纷纷，朝臣私下多有不满。尽管王上一再表示与赵太后断绝关系，不许朝臣为赵太后求情，仍有先后二十七人被处死。

  此时主角茅焦出现了，他在汤镬前义正言辞地对秦王道：“听闻天上有二十八星宿，如今已经死了二十七人，我就是来慷慨赴死当这第二十八人的。人固有一死，我何惧死亡？”

  最后茅焦晓之以情动之以理，搬出王上无论是现实还是故事中都最为担心的大一统事业：“如今大秦运筹帷幄天下大局，王上却免不了在太后一事上遭受口舌，若是因此影响了大秦霸业，岂非得不偿失？”

  王上大受触动，重礼待之。赵太后终于被迎回咸阳，而茅焦也从此名垂千古，成为了大秦气势恢宏的史诗中不可或缺的一笔。

  冯梦龙的《东周列国志》已经是非常符合演义小说风格的作品了，所以这则故事情节性极强，茅焦的形象树立得尤其典型正义又富有智慧。

  汉代的《说苑》，虽说距离事实发生的时间更短，但其中很多细节可信度并不高。

  “茅焦谏秦王，秦王迎亲母”的故事之所以能够突出重围在汉代被人转述，究其根本还是因为迎合了汉代以孝治天下的价值观。另一方面又刻画了正直智慧的儒士形象，满足了君王礼贤下士的政治理想。

  尤其是小说版本中那颇像演义小说设定的“二十八”这个数字，只能说要么是剧情需要，要么就是古人对二十八这个数字有种迷之崇拜。

  事实上根本不存在如此庞大的数字，王上压根就没有因为此事处死过直谏之士。

  真实情况里，茅焦也已经足够主角光环了，其表现令人佩服得五体投地。然而在茅焦进谏之前，我已经接连数天在用早膳之时因为那些谏臣的谏言内容而怒拍桌案了。

  什么“太后已是孤苦一人，王上将来坐拥天下太后却只能依靠王上”“无论如何王上都是太后所生，必须偿养育之恩”。

  都什么三观啊？这连愚孝都算不上，非得要母亲连同情夫将刀架在脖子上了都心甘情愿死去才叫孝顺？

  这种话要是带着署名流传下来可是会身败名裂的好不好！

  他们真的是……太欺负人了！

  所以这天汀兰告诉我最新进展的时候，我委实不乐意回忆起那些添油加醋过度伟光正的英雄桥段。

  一回想起赵高昨日里来打听的话我也是火大。

  “您看，所以王上到底是在乎太后想找个台阶下，还是真动气了？奴才愚钝，还请王后指点。”

我当时特别想直接回复赵高：“您认为是哪种哪便是哪种吧。自觉愚钝怎么还这么多话呢？”

  于是桌案又不可避免地要遭殃了。

  “太欺负人了！”

  在我的拳头捶向桌面前，佳期和汀兰已经熟练动作，将案上的碗盏撤了下来。

  可是我的手还未落到桌面，一只大手就伸出来包住了我的拳头。原本我保持着端庄的跪姿，经由王上这一使力就摇摇晃晃起来。

  “不委屈的。”

  他只手腕一抬，就轻而易举地把我整个人都捞起来搂入怀中。

  随后王上捏起指尖，轻挑过我的下巴，像在打量到手的猎物一般。

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