《90》

它们分别是：月亮、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。[2]

每一颗行星都在各自的球体轨道上运行，它们自下而上构成连接地球与天国的“阶梯”。而灵魂进入宇宙沿着七重阶梯下降到地球，在地球上“披上”肉体，这便注定了要顺从于命运与死亡。

为了突出“物质世界是归命运与死亡所掌控的”这一观点，柏拉图在Necessity身旁加入上她的三个女儿——命运三女神，命运则被比喻成一根一根的丝线，三位女神所掌管的每一根丝线就相当于一个凡人的生命，所以又可称生命之线。命运三女神的Lachesis（拉克西丝）代表了过去和生命的起始，她制造丝线；Clotho（克罗托）代表了现在和生命近阶段，她牵拉与衡量着丝线；而Atropos（阿特洛波斯）代表未来和生命的结束，她负责切断丝线。

在中世纪，宇宙被象征为一个轮子，而命运女神福尔图那则处于轮子的中央，最早涉及到此符号描述的资料之一便是Boethius在524年所著的TheConsolationofPhilosophy。

福尔图娜

命运女神福耳图那的命运之轮图像中画着四位男性人物在轮子上沉沉浮浮，这里虽然没有画出命运女神的三个女儿，但是图上的三名男性人物则实实在在地反映出了在命运的掌控下的生命过程。这副图像就是出现在维斯康提-斯佛扎塔罗——历史上最古老的塔罗牌之一中的命运之轮的牌图里。

在维斯康提－斯佛扎塔罗的命运之轮牌图里，福耳图那蒙着双眼位于轮子的中央，蒙蔽双眼象征无视一切与毫无理由。福耳图那的轮子上有四个男性人物。左边一个爬轮男子，代表一个萌芽状态，其身后的文字可译为“我将主宰”。代表了过去，受拉克茜丝支配。轮子顶上的男子坐着，为“我在主宰”，代表现在，受克罗托支配。在轮子右边一个男子随着轮子下降，为“我已主宰过”，代表未来，受阿特洛波斯支配。而在轮子底部，一个趴着的老者，为“我已不再主宰”，这个图像代表死亡的状态，是发生在阿特洛波斯剪断生命之线之后，同时也可代表脱离命运的掌控。这第四个人物暗示的是死亡不过是命运之轮的另一面，是前往转世轮回、进入下一轮命运掌控的的一个步骤而已。

“转世轮回”是柏拉图和新柏拉图主义者们的哲学学说中的重要环节。新柏拉图主义者们的观点有受到过早期基督教的影响，但早期的基督神学者们对转世轮回学说是有争论的，在公元553年，东罗马帝国皇帝召开了一次会议并宣称转世轮回说是异端学说之后，虽然福耳图那的命运之轮图像得以保留，而且其轮回学术的寓意是明显的，但是中世纪的教会却不肯承认这副图像转世轮回的象征寓意。

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