宋太祖

据说，赵匡胤有一天召宰相赵普，问道：“从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到？”赵普回答：“陛下讲了这事，是天地人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君弱而臣强罢了。今日如想要解决这样的情况，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精兵没收，这样天下就会和平了。” [146]

建隆二年（961年）七月，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，赵匡胤对军将们说：“我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我贵为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我终日没有好好睡过。”此话令石守信等人大惊失色：“陛下何出此言，如今天命已定，谁敢再有异心？”赵匡胤说道：“谁不想要富贵？有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗？” [147-148]

石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。” 赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议道：“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”诸将答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊。”次日，诸将称病请求辞职，赵匡胤一一敕准，并给予优厚的赏赐。

但关于此事的真实性，也受到不少学者的质疑，他们认为史籍所载的设宴请客情节为虚构，且诸书关于“罢兵权”与赵匡胤、赵普的关系，说法也不一致等。

还有第二次“释兵权”，是在开宝二年（969年）。当时赵匡胤召诸镇节度使白重赞、武行德、王彦超、郭从义及杨廷璋等同时入朝，在后苑设宴。席间，赵匡胤举杯对赴宴的白重赞等人说：“卿等均国家旧臣，随朕鞍前马后，南征北战，戎马倥偬，至今尚无休养安乐的时候，这实非肤礼待贤臣的本意。”王彦超马上领会了赵匡胤的意图，当即离席跪请辞官告老。然而白重赞等人却不明白其用意，历陈平昔的战功及履历艰辛，赵匡胤听后说：“这是前朝的事，不值得再提了。”次日便收回众人兵权，改授闲散官衔。

誓碑遗训

主词条：太祖碑誓

据叶梦得《避署漫抄》、王明清《挥麈后录》、李心传《建炎以来系年要录》等书记载，赵匡胤曾在石碑上（一说为铁块上）刻下留给子孙的遗言 [151] 。宋朝历任皇帝即位时，都必须拜读这份遗训；不过，这份遗训至为机密，除了特定宫中人士之外，甚至连宰相都不知道。后在金灭宋时，才发现这份文件的存在 [152] 。据说，该碑“高七八尺，阔四尺余”，有誓词三行：

（一）柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

（二）不得杀士大夫及上书言事人。

（三）子孙有渝此誓者，天必殛之。 [152]

赵匡胤温厚的个性透过这个石碑遗训，表现在整个宋朝的政治上。

不过该碑誓的真实性，受到了学者的怀疑。1986年，学者杜文玉发表《宋太祖誓碑质疑》一文，认为“誓碑”之事是根本不存在。 [151]

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