元昭宗

此后数年间，明朝对北元改为守势，元昭宗整合云南、辽东各方势力，以求进军中原，高丽的新王辛禑也弃明投元，并派谢恩使李子松入漠北朝贺，上表称颂昭宗“敷虞文德，两阶之舞雍容；复汉官仪，十行之诏密勿”。昭宗君臣看见穿着朝服行礼的高丽使臣后老泪纵横，说：“自我播迁，困于行间，不图今日复见礼仪！” [36] 当时，元昭宗过着“流离无宁、衣食艰辛” [38] 的日子，他徙帐金山（今阿尔泰山，一说在纳哈出屯兵的内蒙古东部地区）之北，继续筹划反攻中原事宜，但仍然不能越雷池一步。扩廓帖木儿、纳哈出多次骚扰明朝，均被击退。北元与明之间也不总是冲突，明太祖曾在宣光四年（1374年，洪武七年）九月放回了在应昌被俘虏的昭宗之子买的里八剌，以示善意。 [39] 明朝与北元南北对峙，当时的高丽诗人李穑的诗句“宣光洪武二龙飞，外国孤臣双泪挥” [40] ，就反映了这种局面。

宣光五年（1375年，洪武八年）八月，元昭宗的股肱之臣——扩廓帖木儿死于金山之哈剌那海衙庭 [41] （一说死于1376年），匡复大元的希望愈发渺茫。此后昭宗任用阔阔帖木儿为中书省太师。 [36] 宣光八年（1378年，洪武十一年）四月，爱猷识理达腊去世 [42] ，庙号昭宗 [43] （一说哲宗 [44] ），汗号必里克图汗（Biligtü，蒙古语意为“聪明的”）。元昭宗死后由其弟益王脱古思帖木儿（一说为其子）继位，年号为“天元”，又称天元帝。十年后，明军大破北元于捕鱼儿海，北元彻底崩溃。

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崇尚佛教

至正中叶以后，元惠宗受佞臣哈麻蛊惑，迷恋藏传佛教密宗，与西番僧人修炼房中术，爱猷识理达腊为儒学教育出身，起初也对此深恶痛绝。 [17] 但惠宗坚持要爱猷识理达腊学习密宗，他说：“太子苦不晓秘密佛法，秘密佛法可以益寿。”于是命秃鲁帖木儿等人向爱猷识理达腊传授密宗之法，久而久之，爱猷识理达腊亦沉湎此道。 [24] 爱猷识理达腊初学密宗时，喇嘛帝师来禀告奇皇后说：“向者太子学佛法，顿觉开悟。今乃使习孔子之教，恐坏太子真性。”奇皇后说道：“我虽居于深宫，不明道德，尝闻自古及今，治天下者，须用孔子之道，舍此他求，即为异端。佛法虽好，乃余事耳，不可以治天下，安可使太子不读书？”帝师听罢，满面羞色地退出了。 [13]

尽管如此，仍无法扭转爱猷识理达腊对佛教的酷爱，他在清宁宫中置龙床，打坐其中，东西铺长席，吐蕃喇嘛、高丽和尚列坐满长席。他还说：“李先生（李好文）教我读儒书许多年，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓。” [24] 足见他对佛教（尤其是密宗法术）的痴迷。

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