元惠宗

王沂所见略同：“臣沂忝待诏宣文阁，窃观皇上运笔之妙，鸾翔凤翥，势若飞动，而从容法度之中… … 天纵之圣，肆笔而成，已见于居潜之日。” [80] 顺帝留下的墨宝很多，有“闲闲看云”、“模以文梓，饰以云龙”、“元成宫”、“山斋”、“九霄”、“明良”、“庆寿”、“方谷”、“圆觉” [80] 、“江南忠义之士” [81] 等，还以“真草千（字）文碑本颁赐臣下”。 [82] 当时的书法家盛熙明曾编《法书考》八卷，顺帝”览之彻卷，命藏禁中”。 [79] 元顺帝如此热爱书法艺术，所以许多诏书都由他亲笔书写，而臣下得到御笔诏敕，亦是受宠若惊。 [83-84] 在顺帝的带动下，元廷刮起了书法之风，不仅皇太子爱猷识理达腊精通书法，就连顺帝的佞臣哈麻也擅长写大字。 [18] [85]

除了书法之外，元顺帝还喜欢绘画，康里儒臣巙巙利用顺帝喜爱古名画的机会，献上郭忠恕《比干图》，并以商纣王受不听忠言而亡国之事劝谏顺帝。有一天，顺帝在看宋徽宗画作时连连称善，巙巙进言：“徽宗多能，惟一事不能。”顺帝问：“何谓一事？”巙巙回答说：“独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚也。” [86] 在《金华集》里也记载了拔实以徽宗画作进谏顺帝之事。 [87] 此外顺帝还能作诗，在叶子奇《草木子》中，即录有他所作的佳句“鸟啼红树里，人在翠微中”。 [21] 此外他还有三首汉诗流传于世。

元顺帝还遵用汉族礼乐制度，至正以后，他穿着冕服亲享太庙，并在至正三年（1343年）十月和至正十五年（1355年）十一月两次亲自南郊祀天 [88] ，在此之前亲自祭天的元朝皇帝也只有元文宗而已。在一次祭祀上，顺帝行至元宁宗牌位时，问道：“我兄也，彼弟也，拜合礼仪否？”博士刘闻回答说：“宁宗皇帝虽是弟，然曾承宗器而为皇帝，时陛下亦尝作他的臣子来，当拜。又春秋时，鲁国的诸侯有闵公、僖公。闵公是弟，先作诸侯；僖公是兄，在闵公后作诸侯，宗庙四时祭祀，未闻僖公不拜闵公。比这例儿，陛下合拜。”

元昭宗孛儿只斤·爱猷识理答腊（Ayurširidara，梵语“寿吉度”之意，1339年—1378年），北元皇帝，蒙古帝国第16代大汗（1370年—1378年在位），元惠宗（顺帝）长子，母为高丽贡女奇皇后。

早年接受儒学教育，至正十三年（1353年）被册封为皇太子。当时惠宗荒淫纵欲，太子联合扩廓帖木儿（王保保）欲夺帝位，惠宗则以孛罗帖木儿为支柱。到至正二十四年（1364年），惠宗与太子两方爆发内战，太子联合扩廓帖木儿驱除孛罗帖木儿一派，获得胜利，与惠宗也实现和解。后来他又攻打扩廓帖木儿，导致元朝内乱不断。

至正二十八年（1368年），明朝将领徐达、常遇春进攻大都，他随惠宗出逃上都，旋又至应昌。至正三十年（1370年）四月，惠宗死，爱猷识理达腊继位。不久后明军破应昌，他逃奔和林，改元“宣光”。在位期间力图中兴元朝，重新起用扩廓帖木儿，击退明军北犯，但亦无法恢复中原，形成南北对峙的局面。后徙帐金山之北，宣光八年（1378年）四月去世，庙号“昭宗”，汗号为“必里克图汗”，由脱古思帖木儿嗣位。

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