元裕宗

真金擅长汉字书法，《经世大典·礼典序录·御书》中记载：“我国家自世祖皇帝爰择名儒以傅东宫，是故裕宗皇帝之在春坊，尝有日习仿书，藏之东观，以示子孙” [36] ，可惜他的书法作品没有传世。

家庭成员编辑 播报

父母

父亲：孛儿只斤·忽必烈

母亲：察必皇后 [37]

后妃

正妃 弘吉剌·伯蓝也怯赤（阔阔真），1294年元成宗登基后尊为皇太后，1300年去世后元成宗上谥号徽仁裕圣皇后

侧妃 安真迷失

子女

子

长子甘麻剌， [38] 母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，1290年封为梁王，出镇云南， [39] 1292年改封晋王，移镇漠北， [40] 1302年去世， [41] 1324年元泰定帝追尊为皇帝，上庙号元显宗 [42]

次子答剌麻八剌 [38] ，母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，在真金太子去世后，元世祖欲立其为皇太子，但1292年答剌麻八剌因病去世，1307年元武宗追尊为皇帝，上庙号元顺宗 [43]

三子元成宗铁穆耳， [38] 母正妃弘吉剌·伯蓝也怯赤，1293年受皇太子宝，1294年元世祖去世后登基称帝，1307年去世女

赵国公主，名忽答迭迷失，下嫁阔里吉思。 [44]

鲁国公主，名南阿不剌，下嫁蛮子台。 [45]

历史评价编辑 播报

耶律铸：“象辂长归不再朝，痛心监抚事徒劳。一生盛德乾坤重，万古英名日月高。兰殿好风谁领略，桂宫愁雨自萧骚。如何龙武楼中月，空照丹霞旧佩刀。” [46]

赵孟頫：“储宫仁孝而敬慎，问安视膳之暇，顺美几谏，天下阴受其赐多矣。” [47]

《元史》：“至元以来，天下臻于太平，人材辈出，太子优礼遇之，在师友之列者，非朝廷名德，则布衣节行之士，德意未尝少衰。宋衜目疾，赐钞千五百缗。王磐告老而归，官其婿于东平，以终养。孔洙自江南入觐，则责张九思学圣人之道，不知有圣人之后。其大雅不群，本于天性，中外归心焉。” [3]

《新元史》：“太子性至孝，尝从幸宜兴州，帝不豫，忧形于色，竟夕不寐。闻母后暴得风疾，即悲泣，衣不加带而入省。及后崩，太子居丧，勺饮不入口者终日，设恶卢居之。” [48]

黄时鉴：“真金在元初政治中扮演过一个重要的角色，起过不容忽视的作用。忽必烈推行了汉法，而又有很大的局限性。当忽必烈本人在推行汉法道路上止步时，真金渐渐成了汉法派的实际领袖。在他的身上，首次体现了蒙元王朝汗位继承问题上的重大变革。在反对阿合马苛敛暴政的斗争中，他是举足轻重的人物。他在忽必烈晚年趋向保守时力图继续推进忽必烈本人先前从事的行汉法图大治的事业，可惜由于他的拥戴者急于劝忽必烈让位而遭到失败。” [19]

王启龙：“在真金与阿合马、卢世荣等长期较量的过程中，表面观之好像是汉儒集团与阿合马集团的相互倾轧，实际上他们身后真金和忽必烈的身影时隐时现，宫廷权力之争或明或暗地在忽必烈与真金之间进行。使得当时充满种种矛盾的元廷神秘莫测、危机四伏。忽必烈在改行汉法上从积极转向消极保守之后，排斥汉人，重用色目人阿合马一伙。真金则出于其教养和实际的政治利益，始终主张采行汉法，亲近汉儒。汉儒们在无力与有忽必烈做后盾的色目集团抗衡的情况下，大力扶植真金，寄希望于未来的明君。可惜的是，在长期的斗争中，仁德敦厚、年轻单纯的皇太子真金虽然在汉儒们的大力支持下，与阿合马之流的斗争偶有小胜，但他终究算计不过老谋深算、精明过人而且大权独揽的父亲忽必烈。真金决事举棋不定，优柔寡断，这除了天赋之外，是否是受汉儒们传授的儒家仁德思想和八思巴等所讲授的佛家宽大为怀思想的影响所致，就不得而知了。” [49]

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