胤禛：敦肃皇贵妃

《逸周书·谥法解》中说：“谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人”，以此说，谥的作用，是以“大名”表彰有“大行”之人，故而在西周时，虽有女子得谥，如周景之“穆”后（苏洵《谥法总论》：“妇人有谥自周景王之穆后始”），周穆之“哀”淑人（东晋郭璞《穆天子传·周穆王盛姬死事》），但官方赐妇人谥还没有形成制度。《周书》所列谥法表中，也不见敦字，肃作为男子谥的意思是“执心决断”。

对于东周是否存在妇人谥制，产生了两种说法，《白虎通义·谥》一边说妇人“无爵便无谥”，一边又说“或曰夫人有谥。夫人一国之母，修闺门之内，则下亦化之，故设谥以善恶”，这样看来，春秋时，妇人无谥，而国公夫人不同于其他妇人，为其设谥以正闺范，虽说如此，史评甚鄙的几位国公夫人，比如文姜，宣姜两姐妹，却与貌美性懿的庄姜一样，都得到了很不错的谥字。此时国公夫人们虽然有谥号，但只是使用与男人一样的谥字而已，因为“妇人不合谥也”（唐·孔颖达《路史·发挥五·论谥法》）。春秋、战国，至秦朝灭亡，无妇人得谥“敦”字者（民间私谥无考者不在此文讨论之列）。

晋代杜预在论及春秋谥法的时候说：“妇人无外行，于礼当系夫之谥，以明所属”，这句话同时也反映了两汉、三国、两晋时期，人们对谥礼的普遍看法。所以，当时的皇后们也大多以丈夫的谥字为谥（《汉魏遗书钞》）。汉宣帝怀慕曾祖母卫子夫，追尊为“思”，此为封建历史上皇后独得谥号的第一例。东汉至隋朝，太后与皇后们有得一字谥者，也都置于丈夫或儿子的谥号之后，以示从属地位。唐代“女权主义”高涨，在后谥上也有反映，“则天顺圣皇后”（本谥为则天大圣皇后，天宝年间改为“顺圣”）而后，唐朝皇帝们开始不断地追谥自己的母性祖先，皇后得谥的字数越来越多，妃嫔的谥号也紧跟潮流。唐朝之前，妃嫔赐谥不过一个字，唐朝时，开始出现得两字谥者（《史记正义·谥法》）。既然得谥的妇人越来越多，谥义也随之发生改变，五代时南梁的贺琛为了贯彻儒家三纲五常的精神，将谥字加以等级与性别的区分。自此之后，帝王有帝王谥，后妃有后妃谥，同一个谥字，会出现阴阳两种不同的解法。

“初，约本周公之《谥法》，至琛又分君臣、美恶、妇人之谥，各以其类标其目。”——《文献通考·卷一八八·经籍考十五》

贺琛所列妇人之谥字，足有二百八十余条之多。后与《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、扈蒙谥法共结一集，号称《六家谥法》。以《六家谥法》现存条目来看，妇人谥字中，有“肃”字而无“敦”字。

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