第41章:山高水远两茫茫(四)

“郭映，你在这儿等时钟吧，我们去国珍。”

“吕大哥，我，我怕就我俩，就彻底完了。”

“这叫什么话，以前你们…”

“今非昔比了，而且他和…”

众人劝说以后，郭映还是不愿意单独和时钟留在蓬莱，吕忠问她是不是还想交往下去，回答想，吕忠说那就必须两个人相处，才能判断以后能不能在一起。王会令也劝说又不是不认识，不就是因为他和我那个…吕忠一听要说出魏贤慧的名字，还因李庆和王京生以及女友在不合适多说，就示意她不要再说下去。

吕忠他们正要走，李庆的手机响了，是汪珏的声音，她要找他来。李庆说不行，她没出过远门儿，吕忠和王会令商量过后，决定让魏贤慧和汪珏一起来。

王京生打趣的说，她俩来了咱们比八仙还多一个，只是他们是七男一女，咱们是多个女的。顾秀红用眼一瞪，他没有再说下去。王会令接岔儿说:人家可都是真神仙，咱们就两个半。顾秀红问那两个半，吕忠说:她的意思是说我和郭映都是半仙儿，确切的说应该是三个。众人齐问:那半个是谁?吕忠对着李庆看了过去，李庆淡笑着说:我还不算。众人又问:还有谁?答道:再让吕大师度化出一个弟子。

王会令问:“你说度化谁呢兄弟？”

“时钟？郭映妹子又不让，王哥？他又不想当神仙。只能是个女弟子了…”

“为什么不是你呢？”

“我以前还不知道，刚听吕大哥说，八仙过海的故事有一个版本说，当年吕祖在沙门岛(后称庙岛)关押的监狱头目和我同名，我觉得他不会收我。”

“不会吧，神仙也那么小气记仇吗？再说你和那个人也不沾边儿呀。”

“哈哈哈…嘿嘿嘿…嘻嘻嘻………”

八仙是神，神仙原为虚幻的想象之物，不是混沌就是模糊，而且彼此之间往往也缺乏具体的区别。他们个个身怀绝技，超凡特异，具有平常人所不可及的一面。但同时，八仙的自身以及其周边，又与世俗和人群有着千丝万缕的联系，并非虚幻得遥不可及。

八仙各个形态生动，并特色鲜明，老幼皆有，男女兼备，贫贱共融。既有文弱儒雅的书生，也有威武雄浑的将士，既有经多见广的垂垂老者，也有风流倜傥的英俊少年，有的贵为皇亲国舅， 有的贫为一无所有。老推张果老，少数蓝采和，贵有曹国舅，贫如铁拐李，书生吕洞宾，武士钟离权，韩湘子的潇洒，何仙姑的美丽。他们就是交织着富贵与贫贱、长者与幼弱、儒雅与骠悍、美丽与粗俗、男人与女人的世俗缩影。人群社会的每个分子，都可以从他们那里找到自己的影子。

八位仙人出身不同，经历各异，但他们不仅走到了一起，而且关系密切。他们的组合，本身就是对平等观念的诠释与体现。尤其是何仙姑作为女性跻身于八仙的行列，更是对当时封建时代男尊女卑观念的挑战，以及对男女平等境界的向往。而被他们挥洒到极至的不畏权贵、不弃贫贱、不慕名利、不拘礼教的天马行空的做派，则是中华民族追逐自由、平等精神的生动写照。

八仙传说的源头虽然早于全真道的问世，但作为一支文化的成熟与定型，尤其是与胶东半岛结下深刻的渊源，却是在明朝以后。创立者王重阳以及后来的丘处机，无不深信这个道理。他们极力在八仙原型的基础上对其进行附会和言说，并以自己所在的胶东半岛，作为将八仙传说发扬光大的基地。其结果，就是我们今天所看到的一个双赢:全真道借八仙的灵气得以迅速发展，八仙也依赖全真道而得以完善和传播。

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