弗兰兹布朗坦诺（三） (5-2)

没有考虑任何乐趣的经历，人们需要某种证据，以至于快乐是正确的。 布伦塔诺以以下词语表征了相关形式的快乐形式：“这是一种最高形式的乐趣; 因此，在判断之中是显而易见的模拟“（ORW，22）[”Esteein Gefallen von JenerHöheren形式Dia Das Applateon Ist von der Evidenz Auf Dem Gebiet des Urteils“（使用21）]。 以这种方式布伦坦诺避免了主观主义的位置。 虽然正确的乐趣是受试者所经历的情感，但一个人可以明显，正确地爱一个物体，另一个人可以正确地讨厌它。 在某些情况下，我们的偏见，本能或习惯可能误导了愉悦或爱情。

布伦塔诺在1889年提出了对讲座的道德规范的思考。稿件在同年的一年中发表了一个简短的专着，这是一个早在1902年的英文翻译，并且很长一段时间，Brentano提供的英语唯一的文字。 这可能会解释为什么布伦塔诺对道德的看法在英语国家而言比在中欧的关注中受到更多关注。 特别是，布伦塔诺的基本洞察力，道德和审美价值与我们朝向物体的态度有关，并且这些后一种态度可能是正确的或不正确的，近年来举起了复兴，因为它具有拟合态度的价值理论。

最终，美学是基于最基本的心理现象：关于演示。 根据Brentano的说法，每个演示都属于价值; 即使是那些成为正确，负面判断或情绪的基础的人也持有。

“由自己采取的每一个演示都是一个很好的且可识别的，因为表征是正确的情感可以针对它。 如果他们不得不在无意识状态和任何介绍之间选择的话，那么每个人都会受到疑虑，欢迎最糟糕的演讲，并不会羡慕无生命的物体。 每个呈现都出现了价值，因为它构成了一个有价值的生活富集。“ （GA，144 [我的翻译]）

[“Jedes Vorstellen Ist Aber，AndFürSichBetrachtet，Ein Gut und Als Solches Erkennbar，Weil Sich Eine Als RichtigCharakterisierteGemütstätikeitDarauf Richten Kann。 OhneFrageWürdeJedermann，Wenn Er Zwischen Dem Zustand derBewußtlosigkeitadd dem besitz irgendwelcher vorstellungen zuwählenhätte，auch dieÄrmlichstebegrüßenund die Lebloseneding nicht beneiden。 jede vorstellung erscheint als eine bereicherung des Lebens von Wert。“ （GA，144）]

因此，虽然判断和情绪在采取正面或负面的姿势时包括，但演示文稿的价值始终是积极的，但是有点：有些演示比其他介绍更高。 但不是每种演示都特别是审美价值; 为了如此，它必须成为一种情感的对象，其中一个人正确地对它的积极立场。 简而言之，根据Brentano的说法，如果一个针对它的演示文稿唤起了一个正确，积极的情感，即愉快的形式，那么一个物体很漂亮; 另一方面，如果呈现出它的呈现，这是丑陋的，如果它引起正确的，负面情绪，一种不满的形式。

像二级品质一样，审美价值不是对象的内在属性，而是取决于我们体验它的方式。 我们倾向于将美丽归因于经验的对象，但严格地说，经验丰富的物体既不美观也不丑陋：

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