亚里士多德的自然哲学（二） (4-1)

此外，永恒天体革命的优先级，保证了宇宙的因果界。 这是如此，即使有无限的因果链：在每种动物物种的每个单个单独的人背后有一系列无限的男性祖先，每个人都对该系列中的后续成员负责，因为亚里士多德种是永恒的，男性父母是有效的他们后代的原因。[36] 留给自己的设备，有限宇宙自身肯定会达成溶解，将元素群体完全分离成其同心排列的自然场所的状态。 鉴于通过由天体运动引起的恒定激励来避免这种基本肿块的这种完整隔离，在南部域中产生热量，特别是在太阳的区域周围，[37]亚里士多德有权被宣称人类的原因在于他或她的父亲的第一次，但在沿着年度黄道路径移动时，在阳光下。[38] 在天体旋转和各自的自然过程之间，总有一个有限的因果链，因为这些自然过程不可能在没有天体运动的情况下继续。 通过雄性父母的无限因果链不能在没有这种恒定的外部支持的情况下自存，并且可以在有限因果链方面分析这种依赖。

5.搬运工和无动于动手

作为潜在的实体潜在的实体潜力的实际定义，其在每种情况下，在每种情况下，改变对象中的变化的被动潜力。 然而，潜在的存在可以根据对象的性质 - 在这种情况下，改变是自然的（phusei）或根据性质（Kata Phusin），或者可以在实体本质的本质上的相反处置面前发生案例是强迫（Biâi）或与自然相反的变化（PARA Phusin）。 亚里士多德部分的主要预设是该分裂是详尽的：实体的性质不会无动于衷或中立。[39] 这种预设背后的主要思考是，当然，自然会规范他们以全面的方式所属的实体的行为，而不仅仅部分。 任何影响实体都暴露于以实质性方式与其性质相互作用。 该实体并不具备变革的潜力，这些潜力不会与其自然出现的趋势直接相关。

但是，请注意，即使我们赞同自然和强迫运动的二分法的详尽，并接受了简单的身体具有独特的自然运动（De Caelo 1.2,269A8-9），我们不需要由此接受亚里士多德的进一步主要索赔，即天然和强制动作成对对立，结果是，如果运动与实体的性质相反，相反的运动将是其自然运动（de Caelo 1.2,269a9-18）。 在那里，在变化的目标中有一些更复杂的关系的空间，而不是沿着单个维度的轴的简单反对 - 这在沿直线和圆形路径的运动时起着很多，可以分别与单个自然运动相比，可以有几种强制转换随着亚里士多雷的赋予直线自然运动的元素也承认了DE CAELO的某些通道（见1.2,269A30-B2和269B10-12）。

尽管这允许与相同实体的性质相反的几个不同的动作，但是自然运动仍然具有单个相反的运动，该运动仍然是针对相对位置的相反运动。 因此，天然圆周运动不会与其相对的运动（de caelo 1.4,270b32-271a5）。[40]

亚里士多德对与大自然相反的动作的分类不仅适用于移动物体的动作，而且还适用于动作的动作影响运动。 移动器可以影响与其自身的动作相反的运动。 亚里士多德的这种非自然动画的例子是杠杆，厚重的物体，可以提升负载（物理8.4,255A20-23）。 虽然这种移动器可以实现与因果链头部的动作相反的运动的运动（由另一端的东西向下推动的杠杆操作），在这种情况下，亚里士多德的至关重要考虑是原始，启动原因的原因链条应根据其性质影响运动。 在一起，这些考虑因素意味着我们有一个完整的物理领域的帐户，一旦我们对该领域的实体的自然对实体进行了全面描述，以及他们操作的所有情况的规范。[41]

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