形而上学（三） (6-4)

关于对象占据空间或在时间持存的本质的问题，与空间和时间的本质相关，其构成后中世纪形而上学的另一个中心主题。某些部分或是全部对象的是由适当的部分构成的吗？一个对象必须有适当的部分才能“占据”一个空间区域，还是有可以延展的简单体？一个以上的对象是否可位于完全相同的区域？对象是否具有时间性的部分，由此来经历变化持存？

许多关于持存和构成的研究，都集中在努力解决一个紧密相连的谜题家族——并存之谜。其中一个谜题就是“雕像和金块的问题”。以一个金质雕像而言，许多形而上学家认为，至少有一个物质对象与雕像在空间是同广延——即一个金块。他们说，这很容易通过诉诸于莱布尼茨定律（可辨别的非同一性律）来证明。此处有一尊雕像，且此处有一块金子，而且如果说雕像出现的缘由是通常情况的话，那么那块金子在雕像之前就存在了。即使上帝已经从无中生有地创造了雕像（势必也有这金块），并将在某个时刻毁灭雕像（从而消灭了金块），他们进一步论证说，雕像和金块，虽然他们在完全相同的时间实存，但有不同的模态属性：金块具有“能在剧烈变形后存在”的属性，而雕像没有。这些形而上学家如此总结到。但在其他形而上学家看来，这个结论是荒谬的，因为假设（其他人说）可能存在空间上共存的物理对象，它们共享所有瞬时的非模态属性，这是荒谬的。因此，难题在于：如果有的话，关于雕像和金块的非同一性的论点，有什么缺陷呢？

这个家族里的第二个谜题是“Tib提布和Tibbles提伯斯问题”。提伯斯是只猫，称它的尾巴为“Tail尾巴”。除了尾巴，其他部分都叫做“提布”。假设提伯斯（Tibbles）这只猫的尾巴被切断了，或者更好的说，被消灭了。提伯仍然实存，因为猫可以在失去尾巴后幸存下来。似乎提布会在尾巴“丢失”后仍然存在，因为提布没有失去任何部分。可是提布和提伯斯之间会有什么关系呢？会是同一性吗？不会，这被可分辨的非同一性排除了，因为提伯斯将变小，而提布（Tib）的大小将保持不变。可如此一来，我们似乎又有了一个例子，在空间上并存的对象，共享瞬时的非模态属性。

这两个构成问题，都引向了空间并存对象的同一性问题——而且，确实这适用于共有其全部（合适）部分的对象。（第三个著名的物质构成问题——忒修斯之船的问题，引发的是一类不同的问题。）一些形而上学的学者认为，不论是金块与雕像之间的关系，还是提布与提伯的关系，都不能由部分性和（非）同一性的概念来理解，由此需要一个更深入的概念，一个非整分学的概念，即“构成”的概念：预先实存的金块在某个特定时间点构成雕像（或一定数量的金子或某些最初只构成金块的金原子，后来构成了二者），预先实存的提布Tib在某个特定时间点形成提伯斯（或特定的猫之血肉或某些分子…）。（贝克在2000年辩护了这一论点）其他人主张，在这两个问题中所涉及的对象之间的所有关系，都可以从部分学和同一性的角度进行充分的分析。关于这些难题的解决方案和现行的诸构成理论的更彻底的概述，参见瑞雷Rea在1997年和汤姆森Thomson在1998年的著作。

3.4 因果、自由与决定论

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