“真理”（二）

（“真理”这个概念是不是值得质疑？）这个问题有点奇怪，要质疑真理这个概念，而不是质疑真理所表达的内容。如果离开内容而质疑概念是合理的，那么任何概念都可以质疑，例如什么猫猫啊、狗狗啊、牛马驴骡啊、苹果啊、梨子啊、人啊、各种树木花草啊等等等等。也就是说，要质疑一切，啥都不可信。这不是陷入怀疑主义了吗？

我们知道，概念并不是随意给定的，而是对事物本质的抽象概括，它是反应本质的，是真实的，因而是科学的。那么对于概念的理解和解释，也不能是随意的，愿怎样解释就怎样解释。对于概念的给定和解释，都必须大众化，或者说社会化，使人们都懂，都认可才行，知道你说的是啥。不然，只有自己或个别的少数人才能理解的所谓概念，那根本不是科学的概念，只能是胡扯。

所谓真理，就是客观事物在人脑中的正确反应。也就是说，凡是正确的认识都是真理。这是公认的，有啥可值得质疑的？真理和错误是相比较而言的，沒有比较就沒有鉴别。所谓比较，就是要经过实践的检验，不能随便瞎说，单凭主观武断、没有广大人民群众的认可是不行的。

凡是正确的认识都是真理，这样说并没有错，但并没有说到位，因为还沒有说到真理的本质。我们常说要为真理而奋斗，那么真理到底是个什么东东？真理的本质是什么呢？怎样从本质上理解真理的含义呢？弄清楚这些问题才是最根本的，只要把真理的本质扒拉出来了，你就不会再质疑真理这个概念了。

众所周知，真理属于意识，而“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”（〈马克思恩格斯选集〉第一卷，第30页）人们的实际生活过程，说到底，就是人们通过变革现实利害的实践，为自己的利益而奋斗的过程。所谓变革现实利害，无非就是善于抓住发展的机遇，勇敢的迎接各种困难与挑战，并加以战胜之。也就是说，现实利害就是人们的社会存在。那么真理就必然是人民的利益和现实利害在人们头脑中的正确反应。可以说，这就是真理这个概念的本质含义，有什么可值得质疑的？

***曾经明确的指出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”他又说：“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”（〈***选集〉第三卷，第I094一1096页）

这两段话说的很清楚，凡是符合人民利益的认识，都是真理；否则就是错误的。是否符合人民的利益，也就是说究竟是对人民有利还是有害，这是判断人们的认识是不是真理的最根本的标准，也可以称为唯一标准，沒有第二个标准。

总之，真理这个概念是由真理的本质内容决定的，并不是随便解释的。既然真理这个概念和真理的内容本质上完全一致，还有什么值得质疑的？

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