哲学（二） (6-6)

在日常生活中，盲人离不开自己的手杖。盲人与手杖究竟是什么关系？最常见的回答是，手杖是一件物品，一个对象，是盲人知觉世界的工具。但是，工具主义解释是不充分的。梅洛-庞蒂从以下几个方面对“盲人的手杖”进行了分析。第一、当熟练使用手杖以后，“盲人的手杖对他来说不再是一个对象，对它的知觉不再为它自身，它的末端被转换成可感区域（zone sensible），它变成了看的类似物。”此时，手杖不是一个外在于身体的、作为感触对象的工具。相反，它获得了触觉能力，成为触觉主体即盲人的构成部分。第二、手杖拓展了盲人的触觉广度和范围。若手中无一物，盲人是脆弱的、孤立无援的，知觉范围狭小，行动充满危险。有了手杖，他的认知能力和行动能力大大提高。第三、手杖不是盲人的焦点，它是透明的、无形的，犹如海德格尔的“锤子”，或鼻梁上的近视镜。盲人通过手杖感知世界，并不需要对手杖的长度、压力、位置等客观属性进行估算。对事物的感知不是通过物体-手杖-手的压力传导完成的，而是手与手杖共同实现对事物的感知。第四、熟练使用的手杖变成身体的一部分。“这是身体的附件（appendice），身体综合的延展（extension）”。在此，梅洛-庞蒂明确将手杖视为身体的延展。就盲人而言，知觉主体并不止于皮肤，它是肉身与手杖的综合或耦合。第五、这意味着身体与世界的边界不是固定的，它随着手杖的介入发生变化。对于盲人来说，客观的对象世界后移了，它不再始于手，而始于手杖。

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