关于黑格尔和革命的提纲

Theses on Hegel and Revolution

I. 如果不考虑黑格尔哲学与革命的关系，黑格尔哲学及其辩证法［dialectical method］就不可能被理解。

1) 它在历史上起源于一场革命运动。

2) 它完成了将这场运动的概念表达赋予这场运动的任务。

3) 甚至在形式［form］上，辩证法也是革命性的：

a)拒绝接受被直接给定的当下--与迄今为止的现存事物彻底决裂--"翻天覆地慨而慷"（“standing on the head”）--新的开端；

b)矛盾和运动的准则

c)永久变革和发展的准则--"质的飞跃"准则。

4) 一旦革命任务完成并且新社会完全建立，革命的辩证法就不可避免地从其哲学和科学中消失。

II. 如果不考虑到黑格尔哲学与当时革命运动的特定历史条件的关系，黑格尔哲学就无法被批判。

1) 它是一种哲学，不过不是一种总体意义上的革命的哲学，而是一种17 和 18 世纪的资产阶级革命的哲学。

2) 即使作为资产阶级革命的哲学，它也没有反映革命的整个过程，而只是反映了革命的终结阶段。 因此，它不是一种革命的哲学，而是复辟的哲学。

3) 黑格尔辩证法的这种双重历史性质在形式上表现为对其革命特性的双重限制。

a) 黑格尔辩证法虽然消解了一切先前存在着的定在［fixations］，但最终却产生了一种新的定在[fixation]:它本身成为一种绝对[absoult]，同时也 "绝对化"[absoultizes]了以其为基础而建立的黑格尔哲学体系的全部教条内容。

b) 辩证之路[dialectical approach]延伸出的革命道岔（point）最终还是会被輮，变回"圆"，这也就是说，它在概念上成为了对被直接给定的现实的恢复，成为了对该现实的顺从，并且成为了对现存状况的美化。

III. 为了解救辩证思维[dialectical thinking]的高超技艺，科学社会主义的创始人们尝试着把辩证思维从德国唯心主义哲学移植到唯物主义的自然观和历史观，从资产阶级革命理论移植到无产阶级革命理论，这种尝试在历史上和理论上都仅仅只是作为一种暂时措施而出现的。它所实现的不是无产阶级革命在自身基础上发展的理论，而是刚刚从资产阶级革命中产生出来的无产阶级革命的理论；因此，这种理论在内容和方法等各个方面上都仍然带有雅各宾派的胎记，也就是资产阶级革命理论的胎记。

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