泛心论与泛原心论（一） (6-5)

罗素式泛心论认为，基质中的一类就是微现象性质。该观点认为基质是存在的，它们扮演物质、电荷等等的角色，而其中一部分基质是有现象性质的。举个例子，有可能扮演质量角色的本身就具有某特定的现象性质。罗素式泛心论回应了两个形而上学问题——现象性质在自然界处于什么位置？物理结构下的内在性质是什么？——并同时回答了这两个问题。基本现象性质既扮演了微物理的角色，也为基本微物理结构提供材料。

泛心论者不必然是罗素式泛心论者。同样也有非罗素式泛心论，认为存在不担任微物理角色的微现象性质。比方说，有可能存在着很多微现象性质，它们与微物理网络的性质没有关系。同样的，非罗素式泛心论在因果封闭性问题上面临很大问题，所以罗素式泛心论才有望成为黑格尔式的合题。下边会专注于罗素式泛心论。

特别的，我会专注于罗素式构成泛心论。这种观点认为，微现象性质就是基质，扮演与微物理性质对应的角色，并作为宏现象性质的根基。也就是说，微经验构成宏经验，并扮演微物理的角色。在这观点下，世界是由具有基本微现象性质的基本实体组成的，这些微现象性质根据基本定律相互连接，结构上与物理学所描述的相吻合。这些微现象结构同样构成宏现象领域，正如微物理结构构成宏物理领域。

我认为，罗素式构成泛心论可能是泛心论中最重要的一种形式，因为只有这种形式才能避开唯物论和二元论的种种问题，适合作为一个黑格尔式的合题。特别的，该观点避开了反对唯物论的可设想性证明和反对二元论的因果封闭证明。

为对此作评估，我们需要首先评估一个微妙的问题：罗素式构成泛心论，是唯物论的一种形式，二元论的一种形式，还是以上二者皆不是？该问题又引出了另一个问题：基质是物理性质吗？假如基质是物理性质，罗素式构成泛心论可以推出微现象性质是物理性质，宏现象性质是由物理性质构成的，因此唯物论是对的。假如基质不是物理性质，那么宏现象性质由非物理性质构成，二元论的某种形式就为真。

为回答这个问题，下边的区分是有用的。狭义上的物理性质是微物理作用性质，就像拥有某个特定质量的倾向性，或者拥有一个起到质量作用的性质的二阶属性。广义上的物理性质指的是物理作用性质，以及实现这些相关作用的属性：质量倾向性的范畴基础，起到质量作用的一阶属性。

实际上，狭义上的物理性质包括微物理实体的结构性质，但不包括基质，而广义上的物理性质包括基质和结构属性。这里结构属性是可以由结构概念完整表达的，包括逻辑，数学和命名，以及可能包括时空的那些概念。当使用一个Ramsey句式刻画基本物理时，人们可以仅仅使用结构概念。同时，假如存在基质，它们不大可能用结构用语完整表达。

因此，基质狭义上不算是物理的，但它是广义上物理的。值得一提的还挺多的，特别是关于我们如何领会基质和像质量这样的日常物理属性之间的关系，这部分会留到下一节。

这样的区分一旦作出来，基质是否是物理性质就变成了一个语言上的问题。人们使用“物理”这个词来指狭义上的物理概念，还是把广义上的物理包括进来，在二者之间做出选择只需要语言上的考虑。人们会认为这种说法比那种说法更有说服力，但其实没有实质上的区别。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。