金在权（心灵哲学）完结 (4-1)

考虑一下物理空间之外的非物质灵魂与空间中的物质对象发生因果交互的可能性。以下与（M）相伴的原则似乎同样合理可信，如果一个交互实体二元论者想拒斥它，应该给出一个原则性的解释。

(M*) 形而上学上可能存在两个具有相同内在属性的灵魂 A 和 B，它们同时以某种方式活动，结果物质对象 C 发生了变化。此外，导致 C 发生物理变化的原因是 A 的话动，而非 B 的。

为什么会如此呢？是什么配对关系使第一个灵魂而不是第二个灵魂与物质对象相配对？既然灵魂作为非物质实体是在物理空间之外的且不能与任何事物发生空间关系，那么就不可能援引空间关系作为这种配对的基础。那么，有什么可能的关系可以提供跨越两个领域的因果配对呢？一个是有空间位置的物质事物而另一个是空间之外的非物质心灵。

考虑一下上述例子的变体： 有两个物理对象，P1 和 P2，它们具有相同的内在属性，一个非物质灵魂的活动因果地影响了其中一个物理对象，比如说 P1，但没有影响 P2。我们如何解释这种情况呢？既然 P1 和 P2 具有相同的内在属性，那么它们就必就具有相同的因果能力（"被动 "的因果能力和 "主动 "的因果能力），而使它们在因果关系中被辨别出来的唯一方法似乎就是它们与其他事物的关系。这不就意味着，任何能够满足这一点的配对关系都必须是空间关系吗？如果是这样的话，这种情况下的配对问题就无法解决了，因为灵魂不在空间中，与任何事物都没有空间关系。灵魂不可能相较一个物体 "更接近 "或 "更适当朝向 "另一个物体。我们也不能说，灵魂与其中一个物理对象 "之间 "存在着因果障碍，而与另一个物理对象之间却没有这种障碍，因为 "之间 "对于空间中的东西和空间外的东西能有什么含义呢？从非物质灵魂的角度来看，究竟有哪些非空间关系可以帮助区分两个本质上不可分辨的物理对象，这完全是个谜。

那在非物质实体之间会存在因果交互吗？排除身心因果交互本身并不排除由非物质心灵组成的因果自主领域的可能性，在这个领域中，心灵与其他心灵进行因果交互。也许这就是某些宗教和神学所设想的纯粹属灵的来世。有这种可能性吗？配对问题使这种想法成为一个可疑的命题。再次，任何希望非物质领域存在因果关系的实体二元论者，都必须允许存在 M1、M2 和 M3 这三种精神实体的可能性，这样，M1 和 M2 具有相同的内在属性，因而具有相同的因果关系，然而，M1 的一个活动，而非M2 同时采取的相同活动，会因果地使 M3 产生变化。如果这是一种在形而上学上的可能情形，那么是什么配对关系能把 M1 与 M3 联系起来，而非使M2 与 M3 联系起来呢？如果因果关系在心智领域内是可能的，那么对这个问题就必须有一个可理解的、有意义的答案。但是，什么样的心理关系可以达到这个目的呢？很难想象。

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