理性主义（一） (5-3)

康德的认可为迈蒙打开了柏林的沙龙以及同时代一流期刊的大门，迈蒙开始在这些期刊上发表文章。这位来自东方的、深入德国哲学核心的粗犷天才的故事，成为这些圈子里常见的闲谈话题。1790年，迈蒙将他对康德第一部《批判》的评论扩充为《先验哲学初探》（Versuch über die Transcendentalphilosophie）。一年后，迈蒙与犹太启蒙运动的成员合作，为迈蒙尼德的《迷途指津》编写了希伯来语评注（出版商决定只出版这部著作的第一部分，因为他认为迈蒙的评论在哲学上太深奥了，因此不适合在犹太人中宣传启蒙思想的政治目的）。

1790年代初，迈蒙与卡尔·菲利普·莫里茨(Karl Philipp Moritz)(第一部成长小说小说《安东·莱瑟》的作者)建立了密切的友谊。迈蒙经常为莫里茨的Magazin zur Erfahrungsseelenkunde杂志投稿，后来又成为该杂志的联合编辑，该杂志实际上是第一本专门研究心理学的杂志。1793年莫里茨去世后，迈蒙试图寻找新的赞助人。他与歌德建立了联系，歌德邀请他去魏玛，然而由于至今仍不清楚的原因，这种关系没有成功。迈蒙在那个时期的物质生活相当悲惨。他的生活极度贫困，把赚来的一点钱都花在了酒上——在酒馆里喝上一杯酒的价格就可以买到他的谈话。1795年，迈蒙接受了一位年轻的西里西亚贵族——海因里希·威廉·阿道夫·卡勒克鲁斯（Graf Heinrich Wilhelm Adolf Kalkreuth）的慷慨邀请，搬到了后者位于下西里西亚Siegersdorf（现为：Kozuchow）的庄园。从那时起，直到1800年11月22日去世，迈蒙在卡克鲁斯的庄园里过着平静的生活，虽然孤独而忧郁。1800年5月，迈蒙写信给他在柏林的犹太朋友之一拉扎勒斯·本达维，试图安排他返回柏林——并为此寻找经济支持，但这个计划一直没有实现。

在他生命的最后十年，迈蒙写了十本书，还有许多文章。这些书中最重要的（除了《先验哲学》）是他的哲学著作《一种新逻辑或思维理论的尝试》（1793）、《对人类心灵的批判性研究，或对知识和意志的最高能力的研究》（1797), 以及他的《自传》(1792/3)，这是他唯一获得广泛的公众认可的作品。

2.迈蒙的康德批判

在1790年代高度分化的德国哲学界，迈蒙的知识忠诚仍然相当模糊。在1791年的一封信中，迈蒙曾写信给康德说，虽然他认为《纯粹理性批判》中的怀疑论部分完全令人信服，但他对康德体系中更多的独断论方面抱有怀疑。当然，康德并没有把迈蒙视为盟友，而是把他视为最好的批判者——迈蒙是否从根本上把自己视为批判哲学的朋友或敌人，这仍然是一个悬而未决的问题。然而，至少迈蒙对《批判》的批评瞄准了康德的先验唯心主义的核心，特别是因为它们涉及到迈蒙认为的康德体系的内部问题。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。