“人的认识活动中,由于受到主观和客观因素的多重限制,所获得的认识并不都是真理,难免会产生谬误、谬误是通客观事物及发展规律相违背的认识,是对客观事物本来面目的歪曲反映”【1】 。
真理和谬误的关系既是对立的又是统一的。
两者的对立性体现在,就认识的确定的对象和范围来说,与对象相符合的认识就是真理,与对象不符合的就是谬误。一种认识不能在确定的条件下既是真理又是谬误,在确定的对象和范围内,真理和谬误的对立是绝对的。比如就1824年,Carnot使用热质论来证明Carnot定力来说,其实真理;但是向后推进26年,在1850年,热力学第二定律的两种表述出现以后,上述证明便成为了谬误,因为在那个阶段,其范围(具体在认识的深度上)扩大了。
两者的统一性体现在,两盒可以在一定条件下能够进行转化。真理在一定条件下可以转化为谬误。这是因为人在认识过程中可能偏离真理的具体性和全面性。比如热力学第二定律推导出整个宇宙的热寂说,地球上单一个体得出的理论,未在太阳系、乃至银河系进行检验就进行推导整个宇宙,超出了其所能够适应的范围和条件(因为其仅仅在地球上进行了检验)。
谬误在一定条件下也可以转化为真理。当人们把超出特定对象、条件、范围的认识加以纠正,使之重新与其所应用的对象、条件、范围、内在联系相符合时,谬误就会转化为真理。“在热质论被推翻之后,依靠热力学第一定律又不能够证明他的理论,因此Carnot定理成为‘无缘之水,无本之木’。显然,要证明Carnot定理需要一个新的原理。Clausius和Kelvin就是从这里提出他们关于热力学第二定律的两种说法的。”【2】
4. 结论
“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”。正确的东西总是在同错误的东西做斗争的过程中的发展而来。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。
作为一名马克思主义信仰者,就必须用于坚持真理、修正错误,树立终生为真理(特别是马克思主义)而奋斗的理想信念。
参考文献
[1] 《马克思主义基本原理概论》编写组. 马克思主义基本原理概论[M].2015修订版. 北京:高等教育出版社, 2015.
[2] 傅献彩, 沈文霞, 姚天扬, 侯文华. 物理化学[M].第五版. 北京:高等教育出版社, 2005.
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