空间哲学论（一） (4-4)

B、”域外空间无限大”观点则认为：所有的物质个体、系统都有它的空间界限，且所有的物质系统之间都能够隔着空间发生物理化学联系(力的联系），人类五识所见的世界中，除了”有形的形体物”就是“无形的虚空”(除了实空间，就是虚空间），并没有发现非物质、非空间的第三种存在，且无一例外的是:所有的物质系统都被同一种虚空包含着，而不是相反。因此，域外空间无限大论者认为:“域外空间是没有边界的无限域”（也是这种结论的持有者）。

4.2、黑光君认为当前人类应坚决贯彻“域外空间无限大”空间观，摒弃“域外空间有限大”观念，自觉地以“域外空间无限大”观点指导物理学、数学的建设

通过以上两种空间观提供的观点依据来看，似乎都有道理，但是显然我们不能因为各有道理而秉持模棱两可的态度，我们必须通过严谨的分析选择其一作为知识，去撰写教科书以及指导相关科学研究。黑光君认为应该以99.999％的信念支持“域外空间无限大”空间观，支持的理由有如下三个方面。

一、从判断被事实验证的概率性大小看，“域外空间无限大”相对“”域外空间有限大”来说要靠谱的多，“域外空间无限大”是依据归纳法得出的推论，是可靠的(归纳法的认知有效性已被科学实践充分实证），而“域外空间有限大”观点预设的非空间、非物质的第三种存在——“不明存在”，虽然从逻辑上看是有可能的，但毕竟只是可能性极小的预设。

二、归纳法是人类唯一可用的、有效的认知元法，对"域外空间无限大"这个归纳命题提出反命题假设，既有违人类基本认知信念，也会导致”宇宙是有限大还是无限大”问题的搁置和悬而不决。

虽然归纳推理得出的结论不是百分百绝对可靠的，但是相对可能性预设来说要靠谱的多，一个是基于普遍事实得出的推论，一个仅仅是想象中的逻辑可能性，显然，我们不能不分轻重，错误地秉着所谓的”辩证“、“中观”的认识论态度认为A、B各有道理，进而“见仁见智”或”举棋不定“，这样无疑会导致”域外空间是有限大还是无限大”问题的搁置和悬而不决，无疑会阻碍空间理论的发展，阻碍物理学和数学的发展。

三、“之外的之外必然还有之外”，这是黑光君基于空间可容性的连续性得出的逻辑推论。认为，“之外的之外必然还是之外”这个推论必然是恒真的，因为如果域内空间没有了之外，就意味着空间的连续性、邻接性消失，意味着空间的几何性消失。且“没有之外”这个假设与人类的线性认知模式也是相悖的〔2〕，因此，“之外的之外必然还有之外”这个命题必然恒真，域外空间必然是无限大的(“之外的之外必然还有之外”恒真，就意味着“不明存在”是没有出现可能性的，黑光君认为没有什么认识因素能够隔断、终结空间的可容性，域外空间必然无限大）。

4.3、空间是域内、域外的统一，是域内有限大与域外无限大的统一

上文从多角度论证了“域外空间无限大”命题的正确性，但是并没论及域内空间，相对于域外空间的无限性而言，域内空间的有限性是直观的，因为在空间中的任何一个物质系统(空间主体）都有封闭的空间界限，所以域内空间都是有限大的〔3〕。

这样，结合上一章节(第三章）已论证出的“空间=域内空间+域外空间”，本章这里并可得出一个关于空间有限无限的命题:空间是域内、域外的统一；是“域内有限大”和“域外无限大“的统一。

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