惧指恐惧情绪,恐惧是对危险的预判。恐惧与愤怒之间也会产生转换,将恐惧转换成愤怒,即转换为战斗性。恐惧情绪产生后最为常用的应对手段是逃跑,规避危险的威胁。正是因为有了恐惧情绪,生命体才会最大程度的规避掉危险,对于生命体仍然是具有极大正向意义的。所以产生恐惧害怕等情绪并不需要羞耻,这是复杂生物才拥有的技能,是生命的礼物。对于人类来说,恐惧情绪产生的另一个原因是未知,人类恐惧于未知,未知代表着存在危险的可能。也正因如此,人类拥有了应对手段,无止尽的求知欲,以求消灭未知。
爱指对其他个体产生的喜爱情绪。因爱的含义复杂,不得不做几部分区别讲述。首先说明与情绪相关的喜爱情绪。喜爱情绪或许是利他行为产生的来源,也是人类社会性关系产生的根源。关注其它个体,才会产生喜爱、厌弃等结果。但厌弃的结果是使个体间远离的,喜爱才是使个体间发生更多联系的行为。与哀伤情绪的推论相似,没有确定性证据证明结论。但基于负向作用不利于生命的存续观点来看,此结论是有足够理由的。除喜爱情绪外,爱亦指欲望。爱欲在狭义上仅指两性间的爱情,诸如文艺复兴浪潮对爱情追求与渴盼。爱欲实际是服从于繁殖欲望的,此部分将在超能识章节进行详细阐述。广义爱欲不受限于两性或配偶间,例如父母与子女或是兄弟姐妹,以及朋友之间。广义的爱欲与喜爱情绪关联巨大,甚至无法区分,可以认为二者并无分别。
恶指厌恶、厌弃情绪,厌恶情绪是具有拒绝性的,因此可以判定是厌恶情绪给予了生命体否定的能力。否定能力在生存行为中同样至关重要。提起否定或拒绝,很多人首先会想到人际关系中的拒绝,这是否定在社会性中的体现,在今日的社会关系中已经普遍存在。在此环境中否定能力不需要过多阐述,没有否定能力则会撕裂自我,否定能力是自我保护措施。在自然环境中,生命体仍然需要否定能力。例如对食物可食用程度的判断,不可食用(可能产生毒害)的食物对自身的威胁超出了忍耐几小时饥饿去寻找更合适的食物,厌弃情绪甚至需要压制住进食欲望;例如可选择条件下对不利因素的拒绝,如果两个水塘中,第一个水塘里有捕食者,第二个水塘是未知的,想要喝水的猴子会拒绝去第一个。猴子会本能的否定更危险的环境,而厌恶、厌弃情绪会强化这个行为。厌恶情绪对生命体同样不可或缺。
憎指憎恨情绪,憎恨情绪在社会性关系中似乎是不必要的,只会使群体中的各个个体间关系更加破碎。诸如佛教所总结的贪嗔痴三毒,以嗔的厌恨为最恶。但如果从生命个体在生存环境中的处境与目的来看,憎恨情绪同样对生命体至关重要。憎恨是在特殊环境下的竞争趋向,驱使生命个体在环境日益恶劣的境况下,生发竞争性,从而达到生命个体存活的目的。憎恨情绪便是对这一行为的强化。即使从现代的社会结构来看,憎恨仍然是生发竞争性的来源。只是科技的发展慢慢为人们展示了另外一种境况,合作才能够更好的发挥群体的力量,需要控制甚至消除竞争性,所以憎恨情绪在社会化的今天看起来越来越负面化。
从生命体的发展进化过程来看,情绪是在生命体发展出智能性之前的又一次重要进化,足以影响生命体的发展路径及存在形式。对人类的社会性行为有着巨大影响。基于负向作用不利于生命存续的观点,情绪产生的原因一定是有利于生命体,并在生命存续过程中发挥了巨大作用的。复杂生命体拥有了情绪即拥有了多种应对能力,同时为自我的觉醒提供了条件。人类群体的繁荣与壮大即为最有力的证明,人类并没有因情绪能力是负向的而使族群凋零。以此视角来看,对于情绪需要重新审视,给予更合理的理解。
智力能力
智力是什么,同样是一个看似没有疑问但无通行定义的词汇。首先说明,智力能力并不是智力商数(智商),智力商数只是一种量化手段,并不具有生物角度的智力衡量能力。
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