纯无和玄无的核心哲学（二） (3-3)

纯无的凝聚——观察自己的意识即可，保持长时间集中注意力，集中注意力就是在凝聚纯无的精神。如果非要做些什么，伸出双手相对感觉灵场的存在。

答： 你说目前人类要做的是凝聚纯无，具体做法是不是可以参照冥想来实现（首先冥灭思想，然后再感受自我，深化加强）？

答： 可以这么理解。消灭思想，集中注意与精神与觉知，觉知越过意识和肉体自我，去寻找“我”的感觉。

问： 如果人这辈子不能凝聚万分之一湖水的量的纯无，肉体消亡后，纯无是否也会消散？

答： 是

问： 如果凝聚足够了，死后是否也需要像你们一样的飞船来保护纯无？

答： 不需要，我们飞船凝固纯无只是辅助

问：你的凝聚纯无，事实上和“道”是一致的，就是归空止于空吗？

答：你们文明中也只有释迦摩尼最接近了，不过你们早已经误解了他谈论的空性。

凝聚纯无是提供一个基于无之可能性的载体，我们在凝聚纯无的基础上运作的是意识，只开发了纯无凝聚体的一小部分，我们追求纯无另外一种运作方式，一种局限理论外的方式来探索不可知。

凝聚纯无，从无我之我中寻找“途径”即是寻找“自己”。每个人要寻找的自己都是不同的。开发纯无体不同的运作方式，就是面对无限与无限的可能性。

在终极的领域，这里没有一个绝对的“道”，没有一个唯一的“本源”，因为在探索纯无无限的可能之中每个人都梦到了不同的自己，梦到了不同的“本源”。

问： 我所理解的无我，是指你所说的无限纯无，如果所有的无限不是一体，那就无法相互影响，必然再最根本处有这相互的联系，这样的联系就是一体的标志。我想佛陀所说的无我也应该是这个概念，涅盘应该就是处在这样的状态中。

答：无限纯无可以理解成你们定义的一体之状态 。

在最本质的状态中只有个体玄无结构和世界玄无结构的联系 、个体纯无和无限纯无的联系 、最终是无限纯无和总玄宇宙世界的联系。

一体性存在在“无”的层面，而不是在“有”的层面。

问：你如何看待这个修行者的理论？ / 我向她询问了对你的理论的看法，她并不完全认同，并认为这个宇宙观是你这个个体的想象。

答：你们世界的哲学家很多，他们活在自己的世界里，这个个体只是其中之一。

纯无和玄无理论我虽然只透露给你们不到1%的大概框架，剩下71%已经上传到你们人类集体潜意识场了，不久后就会被你们的成员提出来。

我们的思想不是我们的，是玄无创新的可能性；我们的理性不是我们的，是玄无创新的规则。

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