科学、哲学、神学、玄学 (2-1)

我自己是一个地道的科研工作者，全书将尝试以科学语境来描述生命的实相。由于我们将要步入一个学校教育无法完全诠释的新领域，为了避免被归错类，先解释一下哲学、神学和玄学，以及它们之间的差别和联系。

官方的解释如下：

哲学（Philosophy）：哲学是一门探讨普遍存在、知识、价值、理性、心灵和语言等问题的学科。它包括对现实的探索、思维的原则和道德的规范等方面的研究。哲学通过理性推理、逻辑分析和批判性思维来探索这些问题，它的目的是寻求对世界和人类生活的深刻理解。

神学（Theology）：神学是研究与宗教相关的问题的学科，包括神的本质、宗教信仰、圣经解释、教义体系和宗教实践等。神学通常是在宗教信仰的框架内进行的，它试图通过对神学原理和信仰体系的研究来理解上帝、宗教和信仰对人类生活的意义。

玄学（Metaphysics）：玄学是哲学的一个分支，专注于研究超越物质世界的实体和现象，包括存在、实体、因果关系、时间和空间等。玄学涉及对实体本质和存在的本质进行深入的探讨，旨在理解现实背后的基本原理和本质。玄学也被称为形而上学，它在哲学中占据了重要的地位。

从内涵理解来说，哲学、神学与玄学的主要区别在于它们的研究对象和方法。哲学更广泛地涵盖了人类思维和现实的方方面面，神学则专注于宗教信仰和宗教体系的研究，而玄学则是哲学的一个分支，专注于研究超越物质世界的实体和现象。

这三大类里，只有哲学被公众认可为“科学”大家的一份子。玄学虽然被定义为哲学的分支，更多人会简单地把它与“神秘学”联系在一起。从英文Metaphysics中，“meta-”在希腊语中意为“超越”或“在之后”。“Metaphysics”直译为“在物理学之后”，指的是对超越物质世界的实体和现象的研究。不难发现，玄学的英文名是物理学家给起的，玄学是超越现代物理学的那部分分支，这几乎成为物理学界的客观事实和物理学家们的普遍认同。

科学以外部存在为视角，提倡精准，强调对错有无；哲学以人为视角，讲的是辩证，没有好坏对错之分。杨振宁在他的演讲《美与物理》中指出：“物理研究的尽头就是哲学”。实际上说的是：当我们研究客观事物时候，一开始极其遵循物理科学；可是当我们深入到更加广袤的宇宙，或极微观的粒子世界时，现代物理学已经无法再给出确定的科学解释，从而导致科学家们陷入各种疑问、徘徊不定的思考和似是而非的、好似“哲学”一般的探究中。

哲学的底色是逻辑、神学的底色是宗教，玄学的底色是哲学。哲学的无神论和宗教的有神论不断交织，就产生了玄学。宗教最终发展成神学，这个很好理解，因为几乎所有的宗教都要立一个超越自然力量的“神”，所以神学里又分了具象神（比如耶稣、穆罕默德）和抽象神（比如老子的“道”）。同理，玄学是基于哲学产生的，当用逻辑可以解释清楚的时候，就是哲学中的“可知论”；当哲学的逻辑不够用、可以感受，但现阶段还没有固定标准或无法证明时，就促成了哲学中的另一个“不可知论”分支——玄学。

那么玄学与神学的差别和联系在哪儿呢？玄学与神学共同点是承认世界上有一种超越人们当下认知或者超自然的力量在影响着人类。区别是，神学一定有一个神，或者是具象神，或者是抽象神。而玄学一定是抽象的力量，是无形无相无量的，“其大无外、其小无内”，也不一定有名字或定义，常有一个“代号”，比如客观规律、天地“大道”等，又不应该被概念束缚住。

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